引子：所罗门王断案，与爱与喜欢到底有什么不同？
在古代的以色列有一个以贤明善断著称的国王所罗门。一天有两个妇女抱着一婴儿上殿来，哭哭啼啼地向他陈述一个案件。
其中妇女甲指着妇女乙说： “我们二人住在一起待产。我三天前先生下一个男婴，后来，她也生下了一个儿子。今天早上醒来时，我发现怀中孩子已经没有呼吸了，把我吓得惊魂未定。我再仔细一看，这个死婴并不是我亲生的儿子，而是她的，而更加让人气愤的是我的儿子居然在她的怀里抱着。 妇女甲陈述未完，妇女乙就激动地向所罗门抗辩道： “不，她说的是假话！死去的才是她的儿子，她自己不小心，晚上睡觉时把自己的孩子压死了，现在想把我的儿子抢走。” 而妇女甲更加激动，大声地说：“活着的是我的儿子！我的儿子……”二女争子，吵得不可开交。这件奇案一时间也难住了所罗门。不过他毕竟以贤明著称，自然想到了一个巧妙的主意。
他命令那两个妇女直接抢孩子，谁抢到了算谁的，两个妇女拉扯着孩子，孩子感到剧痛而发出了凄厉的哭声。妇女甲当即松手，孩子当即被妇女乙抢去。正当妇女乙认为胜券在握时，所罗门作出了一个千古传诵的判决:“把孩子交给妇女甲，她才是真正的生母”。
然而这与喜欢和爱的区别有什么关系呢？显然两个妇女都至少是喜欢孩子的，但是只有妇女甲（亲生母亲），才爱孩子。而由两人行为的区别，我们也就可以看出喜欢与爱的区别。
喜欢的核心，是为了满足自己的需求而占有，即使这会令被占有者承受下地狱一般的痛苦，爱也会有占有欲，但爱的核心则是为了让爱的对象感到幸福，即使为之自己要承受极大的痛苦，而为之舍弃占有欲也是可以的（比如孩子的亲妈因为争抢让孩子痛苦，即使知道不争抢会失去孩子，也放了手）。简而言之，喜欢是索取，而爱是付出，喜欢是占有，而爱是忍痛放手。
一：由上述定义引出的可能令雪菜党感到极端不适但却又无可辩驳的结论
现在我们既然接受了这个定义，那么下面将能导出一个惊世骇俗的结论：除了不共戴天以及小春线的最后，雪菜对春希之间从来没有符合学术上定义的爱情，只有喜欢。而除此之外，无论冬马和纱，亦或是cc的三女，与春希之间都是名副其实的爱情！（雪菜党可能无法接受，但当时拿白学中的整个情节问我校的心理学教授，结果严格按照学术上衡量什么是爱情的标准，结果也是这个结论……PKU的心理学水平不差吧）可是，为什么事情居然是这样呢？（此处并不是黑雪菜，事实上之所以她没有符合学术上定义的爱情，也是其之前不当的成长环境造成的病态结果，后面会有另一篇文章讨论为什么她没能学会怎样去爱，不过那一篇里我们将发现严格说来他们三个都有某些由于不当的成长环境造成的精神疾患，本来早就应该接受心理治疗，却讳疾忌医，久拖不治，直至造成恶果。）
喜欢而不爱的表现是什么？是为了自己占有与炫耀你的快乐可以肆意的让对方陷于无尽痛苦，为了能抢先占有，可以非要将所喜欢的人逼到两难与痛苦的境地。对照雪菜的行为，无论是IC的强行表白（不要说春希可以拒绝，《春物》里就描写过，表白被拒的结果往往是连朋友也没得做，直接老死不相往来，三次元里有相关经历的人也应当懂得。如果不想把雪菜彻底得罪，维持三人友谊，则春希别无选择）以及后面得强行三人行一炫耀自己的胜利的占有及折磨那两人。还是不共戴天前期即使自己的每一次出现都在加剧春希的痛苦也要凑在春希身边。此外千晶TE里既得好像也有类似的情节（cc很久没推过，记不清雪菜具体的行为了）而更明显的是雪菜机场的独白：“之所以向春希你告白，是因为我无论如何都想和你成为恋人，我其实是知道的。在那时，只要我向你告白，你肯定会答应。只要在和纱向你表明心意前，我知道我一定能赢。因为我很清楚，春希你的责任感有多强，有多擅长照顾别人，以及那份，绝对无法拒绝别人请求的温柔，我都很清楚。对你说喜欢你的人，把你当成不可或缺者，你是绝对不会推开她，我很清楚...）我知道，这样作会伤害到和纱，也会伤害到春希你，即便如此，我还是为了我自己，这么作了。所以...春希你，并没有背叛我啊~你只是，为了实现我那“三人一直在一起”的愿望，一直痛苦，挣扎，忍耐...最后被重压击溃。”好一个我知道会让你崩溃也要占有，这简直是教科书般的喜欢而没有爱情的行为模式!因为这是如此典型，我们不得不下一个结论：从现今主流心理学界的标准来看，春希与雪菜之间没有爱情（虽然结论政治不正确，但是学术上的事，要讲的是事实正确）（不过在春希在没发现这一点的线路里对雪菜的感情倒是有很多片段表明其属于爱情，然而即使雪菜TE，雪菜也只能说“这一次，这一次，你要成为永远，永远属于我的”之类的，唯独不共戴天的最后她对春希的感情才符合了学术上爱情的定义，估计这也是为什么相当大的一部分雪菜党对不共戴天比对雪菜TE更满意的一个重要原因。）
然而爱的表现呢？我们举个例子如下面一段对话：（下面故意仿写高中阅读题的模式，好避免过多的主观描述，而让结果更难辩驳）（其实冬马NE里的分手那一段更为典型，但我看了胃痛，这不等于结论仅限于冬马TE一线，IC与雪菜TE之中冬马的类似言论典型性不及，而胃痛更甚，故也不作为阅读材料，但后面的问题里会提到对比）
和纱：“那不是，无论我怎样祈愿，都绝对无法实现的梦吗？”
春希：“就算不待在日本，我也没问题的，虽说暂时日子可能会过得辛苦些，不过我有自信很快找到一份像样的工作。”
和纱：“我不是那个意思啦……呜”
春希：“关于我亲人的话不用担心也没关系，本来我就像是孤身一人啦”
和纱：“呜……我不是在说那些事，果然，你是故意曲解我的意思，对吧！”
和纱：“那种事，根本是不可能的。”
春希：“那么你从今以后要怎么办，能够一个人好好生活下去么，能够……让我安心么？”
和纱：“我没有在说自己的事，我是指这对你来说根本不可能啊！！如果你真的那么做了，作为拯救我的代价，大家都会遍体鳞伤的！雪菜也好，你也好，大家都会！”（雪菜让你们遍体鳞伤的时候哪有这么犹豫……你们真是东郭先生啊！）
春希：“我……没关系的”
和纱：“那怎么可能？你当然会变成最惨的那一个啊！”
春希：“所以呀，没关系的，因为……”
和纱：“明明你是爱着雪菜的，明明你们两个人都希望和对方携手一生的！”（明明不是爱情，你可以这么脑补，你是有多不自信呀！童年受的苦有多深啊！五年来又是怎么样脑补的才让你那么怂，连联系方式也不留！明明有互联网，联系并不困难，但凡你能与春希一直保持联系，春希又怎么会认为你抛弃了他，怎么会重蹈覆辙！不懂现代科技真的！真的！真的害死人！）
春希：“和纱！”
和纱：“所以，假如你真的那么做了的话……你真抛弃了五年（？？cc之后不是只有两年吗？）来一直深爱（是爱么？上面已经说了，不是！）的对象的话，你可是会一生生活在后悔中哦！”
春希：“和纱”
和纱：“就算变成那样，难道你也…！”
春希：“和纱！”
和纱：“呜…”
春希：“已经，太迟了”
和纱：“没有那种事，没有 …你还没有，做出任何选择。还没有选择像我这种…”
春希：“无论选择那一个，我都已经，无法做到不后悔了啊！”
和纱：“诶…”
春希：“要是对只能依靠我的你见死不救的话，归根到底，我还是一辈子无法释怀的！”
和纱“怎么，会…”
春希：“事到如今，无论走哪一条路，都已经不行了，一切，都已经太迟了。所以我…”
和纱：“等，等一下…等一下啊”
春希：“所以我已经决定了，只会拯救最最重要的那个人。”
和纱：“笨，笨，笨蛋…！”
春希：“…仅限这一次，你骂的一点没错啊”
和纱：“～～～嗯！？呜，啊，啊…啊啊啊…”
春希：“………”
和纱：“那种事…那种事，不行啊…你不能，那么做的啊…春希…”
春希：“和纱…”
和纱：“别，别再…别再像这样，让我变得越来越不能失去你呀！呜…”
春希：春希“唔………就因为你用这种说法，我才会越来越不能离你而去了呐”（跟所罗门王一样，终于看懂了谁的感情才是爱，谁的感情只是充斥着占有欲的“喜欢”）
和纱“对…对，不起…呜，唔啊啊…呜啊啊啊啊…”
春希“呐，和纱…”
和纱“呜呜呜呜…呜啊…呜………什，么？”
春希：“就算我如此独断的作出决定，如果你无法因此变得幸福的话就没有任何意义了”
和纱“春希…？”
春希：“如果你说比起比起接受我，不接受我更能得到幸福的话…”
春希“如果你说，你认为自己真的一个人也能生活下去的话，那你就拒绝我吧”
和纱“诶…”
春希：“我已经，只会为了你的幸福而活了。我已决定，以后所有的选择都是为了那个目的了！”
和纱“那种事，那种事，那种事…我，我怎么可能…”
春希“…结果，还是让你感到痛苦了。对不起啊”
和纱“嗯…啊”
春希“即便如此，只有这一件事必须由你自己做出决定”
和纱“我…”
春希；“我想多半往后你也会变得和我一样，无论选择哪一条道路都一定会后悔。所以至少，要由自己选择后才去后悔！”
和纱“背叛…？”
春希“我已经，背叛了哦。剩下的，就看和纱你自己了”
和纱“………”
春希：“是像现在一样，拼命地在痛苦中挣扎呢，还是去经历比现在更痛苦的事，然后，变得比现在稍微幸福一点呢？”
请回答下列问题：
问题1：为什么春希强调“我能找到工作，我本就孤身一人，对你见死不救我一辈子无法释怀”反而打动了和纱？对比ne中也提到的去维也纳，有什么不同？
问题2：为什么和纱一直没有强调自己会怎样痛苦，而是一直在说“你会变成最惨的一个，你会后悔？”
问题3：为什么和纱在科技发达的现代却一直不与春希联系？她害怕什么？其实她如果尽早联系了春希，结果与她本人的设想会大相径庭，她的设想为什么不对？”
问题4：为什么冬马的回应的方式，让春希觉得“越来越不能离你而去”
问题5：为什么春希会说“如果你无法因此变得幸福的话就没有任何意义了”并表示“如果你说比起比起接受我，不接受我更能得到幸福的话，那你就拒绝我吧”，是因为他不够喜欢和纱么？还是因为他和纱的感情是什么不一样的东西？
问题6：为什么春希要强调“由自己选择后才去后悔”如果在第二音乐室知道雪菜的欺瞒与操纵后仍然没有做出防备而是在第十二个选项选“老实说出和纱的事”导致自己继续为雪菜的心机所操纵，即使出了最后的选项与本选项均按冬马TE攻略的标准选项选，会进入那条线？
问题7：从“是像现在一样，拼命地在痛苦中挣扎呢，还是去经历比现在更痛苦的事，然后，变得比现在稍微幸福一点呢？”中你有何感悟？为什么本句中的话语会被认为具有高度的普适性？
问题8：由上文看出来，春希与和纱的感情，与春希与雪菜的感情有什么根本性的不同？再结合和纱在冬马ne的放手与雪菜在不共戴天最开始一段的行为之，并对比所罗门王断案的故事，回答到期谁与春希的感情是爱情，谁的不是？
二：分析白学的站党与社会现代化转型的关系，并用现代化工业社会价值观与封建化农业社会价值观的分野解释站党现象，从而进一步解释丸户亲女儿雪菜为什么不受更多人欢迎？
记得曾经看到一个关于白学站党的投票，结果非常奇怪在收入接近于0的人（学生党）里，冬马党占了75%，再往上，在月收入高于200低于3500元的人（恰好不用交个人所得税的工作党）里雪菜党：冬马党变成了55:45，月收入而超过3500元又低于5000的人里冬马党又略微超过雪菜党，接下来冬马党比例又逐步上升，最高档（记得是月收入8000以上？）里雪菜党：冬马党变成了40:60？interesting！
另外则是在笔者之前所在的北京大学进行的白学站党与政治倾向测试的相关性调查，结果发现白学的分党与三个倾向有较大的关系：政治上雪菜党提倡威权主义，而冬马党提倡民主主义，经济上雪菜党提倡国有化与更多的国家干预，而冬马党提倡私有化与自由市场（但在再分配与社会保障方面冬马党则反而更支持强化而非削减），文化上雪菜党支持东方传统文化与保守主义思想，而冬马党支持来自西方的现代文化与自由主义思想。三个方面的r值分别达到了0.68,0.52和0.79。（我以前从来没有想过二次元的站党可以与三次元的政治倾向有如此高的关系！然而或许是WA2太现实主义了，以至于其站党倾向竟然与现实政治的取向有如此高的相关性！！）可是这仅仅是一部GAL而已！
我突然想到，从威权向民主，从“普天之下莫非王土”到“私有财产神圣不可侵犯”从管制到自由化，大宗族的衰微与核心家庭的兴盛，以及思想观念的自由化的历程恰好与人类社会从以农业为基础，人与人之间的关系以人身依附为主的古代社会转变为工业为基础的，人与人之间的关系以经济联系为主的现代社会转型的过程向一致。那么从对古代社会到现代社会的转型过程的研究中，自然可以看出这两套思想区别的根本来源，进而找出两党的根本分歧。
古代社会与现代社会在对个人选择权上的看法有着巨大的区别，在古代传统的人情社会里，通过强行的人情与道德绑架，核心成员可以逼迫对方无限屈从社群的意志以及无条件对于自己或社群内的其他人的不当行为的无视。而社群的其他人为了自己的幸福的达成与社群的和谐可以进行无限的干涉某个成员的个人生活。（千晶：外野的真啰嗦）而被排斥在这个社群之外的人或是外地人则是动辄得咎，以至于做什么都是错的（例如严打时期呼伦贝尔警方曾经因一个人吃饺子不蘸酱油，而当地人普遍习惯吃饺子蘸酱油于是无故逮捕之，结果闹了大笑话不说，当地整个公安系统因此集体受处分降职），在一些农村之中最为偏僻保守的地区，这种观念影响仍很深。你们如果还不够明白，可以玩Paradox公司出的反映那个时代西方社会状况的游戏《十字军之王2》，其最新版的conclaveDLC中的人情系统就反映了古代这一社会状况。这一观念虽然让个人自由被社群几乎抹杀，而社群之外的个人其人权更是毫无人权！但可以强行维持封闭的自给自足的小农构成的村落的凝聚力，而在工商业出现之前，这种体系无疑有着高度的抗风险能力，而统治者也可以方便的通过这种社群的头领去代为征收兵役劳役与税收，故在工业革命前的西方以及冷战之前的东亚，以及至今的非洲，拉美与亚洲其他地区存在至今。（东亚的此种制度衰亡也是因为共产党/美国占领军/败退台湾的国民党强力实行土地改革，并将政府机构推行到基层才得以实现，但在很多偏远穷困地区仍有很多残留，比如日本的世袭议员与派阀政治（原地方社群的头领转身进入政坛，比如出身于以贫穷和黑社会著称的山口县的世袭议员安倍晋三），中国的莆田系医院（本地人相护+外地人不是人=坑外地人的医院））
（这种观念也是大部分自然村的男性村民只有一个或两个姓氏的原因，因为大家族会把那些人丁不旺的家族成员当作局外人，从而甚至可以直接将其土地妻子掠夺而逼走他们，封建时代的地方治理又高度依赖大家族，故经常对此不闻不问，久而久之就只剩一个家族或两个势均力敌的家族。）
（思考题：为什么3个大家族的状态不能长久维持？提示：3=2+1,2的联合，要么可以消灭1，要么被1消灭）
这种思想与行为熟悉吗？对于玩过coda的玩家来说，简直太熟悉了，除了社群的局外人和纱外，所有人都得到表面上的和谐与美满，通过强行的人情与道德绑架，逼迫春希无限屈从社群的意志，无条件的原谅某人的欺瞒与操纵，以及IC中为了能与依绪套近乎，即使看出春希与和纱也干涉春希强行将其拉向雪菜的武野得偿所愿……对，就是雪菜TE，再加上到最后也只有对自己有爱的胜利者，以及丸户强行为了安利这种古代的保守观念强行解（yan）决（gai）所有矛盾以及残酷的略写冬马的伤痛，直到AS也就一笔带过的告知，均在故意将这种封建保守的社群从亲女儿的角度写的那样梦幻，而忽略了被排除的人与在这种社群边缘而只有服从权的人的痛苦与不满（在三次元的此类社群中极其常见，要不然也不会被消灭）。也正因此，所以才会显得过于梦幻——在现代社会幻想一个封建乌托邦，怎么能有现实感？也正因此，故丸户才要写一个不共戴天。并且即使最后的转折极为牵强也要去写出与上面大相径庭的一个符合现代社会的春希与雪菜的真正完美结局，并在此之中让他们之间真正萌发出符合学术上的定义的爱情，也就是不共戴天。（事实上不共戴天在我看来虽然有些地方失之突兀，但是从情感的升华，思想的深度上比起败絮其中的所谓的“雪菜TE”高到不知哪里去了，如果春希能够完全恢复的话，那么这个结局里两人的生活质量和情感质量也要远远高于所谓的雪菜TE）
由此我又联想到第一组数据，当年虚假幸福感在各吧搞的投票表明有无恋爱经历和非学生党人群的年龄对党派影响不大。既然如上所言古代传统思想对于玩家成为雪菜党有强烈的的促进作用，相反的现代自由主义思想对于玩家成为冬马党有强烈的的促进作用，那么我们就可以做出如下解释：在整个学校教育体系了封建传统思想一直被严厉的批判与屏蔽，于是整个比例就接近于一个自然状态下未受封建传统思想影响的人群的比例，也就是冬：雪=3:1，而进入社会的玩家会受到封建传统思想的影响，而这个影响在边远地区与底层乡土社会较大，在陌生人社会的大城市与精英阶层较小，而收入上大城市精英阶层高于边远地区乡土底层，故出现收入高者受封建传统思想的影响小，收入低者受封建传统思想的影响大，于是分党结果向雪菜的偏移也表现出一样的结果。
而既然现代化的社会形态我们基本上已经见识过了，对于冬马TE，我们也应当考虑一下在此背景下是否是现实的？是否是代价高昂的皮洛士式的胜利？在道德上是否合理？
从音乐室的真相被揭示开始，那句“是我先，明明是我先！”就对春希构成了巨大的冲击，信任消失不说，雪菜感情的性质也昭然若揭，那么再行坦白让博弈中的对手知道自己的动向就无疑是愚蠢的——毕竟知道对方是为了她自己的利益。于是春希按照现代社会的原则就应当不要轻易公布自己动向，并开始欺瞒雪菜。毕竟我的坦白换来的是你的欺瞒与操纵，而且你还会还装出所有秘密都告诉我了的样子好继续骗我，（前面不能欺瞒雪菜也是如此，既不知道雪菜到底有何不义行为，也不知道不欺瞒会导致自己被欺瞒，操纵，按照道德就不应欺瞒，不讲道德的下半身动物北原诚请滚去NE）这样的话再保持诚实公开动向以体现对已经存心不良的社群核心的无条件信任简直是作死！（如果是古代观念，则应当无条件的原谅与维持信任以维持社群表面上的和谐）之后的正确选项很明显，不用再分析。当春希说出“我不能对和纱说谎”之时，命运的齿轮就将启动。
很明显，即使是遭受如此的欺瞒，春希也仍想继续忍让下去，并不希望造成伤害雪菜的结果，为了避免自己忍不住出事，他甚至强行以婚约禁锢自己。然而合乎道德的忍让的一个前提，就是其主体必须是受害者全体，然而还有另一个受害者！特别是从曜子处知道了那五年的和纱是怎样过的之后，认清了两人对春希感情的不同性质之后（也顺便理解了为什么和纱五年来为什么要躲开，因为她执意认为和春希在一起会让春希痛苦，因为她爱春希！哪像某人为占有不择手段？）看到了和纱知道病情后的崩溃后，春希如果还有行动的自由（只有两个TE会走到这里，而另一个TE里在大阪春希已经被完全控制住，无法自由行动），就要开始评价那种选择才是合乎道德的，以做出决定。此时要注意一般的婚约仅属于道德层面，故相应的如果其达成过程不合乎道德，就会无效化，然而雪菜的长期欺瞒，强行三人行以耀武扬威，通过信息不对称骗取周围人对其道德合理性的认同，将春希的朋友除了开樱社以外的部分侵蚀成更是自己的朋友的状态以施加控制控制，变相纵容他们在现代社会已被禁止的对个人生活的干涉权以达成其目的，早已毁掉其道德合理性，从这个角度说，有道德约束力的婚约从未建立。（注意道德也是约束社会人行为的规定，同非法行为不产生法律效力一样，不道德行为不产生道德效力。）而另一方面，让谋略的施加者得逞，而作为多个受害者之一的人在可以阻止时却无动于衷，已经完全违背道德，故唯一呵护道德的选择，也就是选择和纱。
但是和纱是不可能长久与不关心未来怎样生存的春希在一起，因为那样的春希会因为继续与和纱在一起而痛苦并且变成废人。但是在上面的对话中，春希已经给出了可实现的承诺与未来（与NE的根本性区别）而在现实中，这个选项的选择是合理的，是有利于春希的利益的，是理性的。从工作的角度，在纸媒遭到新媒体冲击的时代，春希在开樱社的工作是不可能做一辈子的，完全是一匹将死的马，即使做下去收入也没有增长空间（不信看看国内报刊亭少了多少，日本是发达国家，纸媒受到的冲击只多不少）相比来说还是做著名艺术家的经纪人是更稳定长久的饭碗。从人际关系的角度说，经过雪菜侵蚀的朋友圈之中的所有人，都已经更是雪菜的朋友，对春希来说只是二阶朋友（朋友的朋友）而已，（事实上日本盛行的中年离婚现象，其基础就是主妇借时间上的便利侵蚀丈夫的朋友圈，从而将丈夫变成社会关系上受孤立者，进而将丈夫变成彻底无社会价值的“粗大垃圾”，而雪菜这样的极其会读空气的人，侵蚀力……）而且对于现代社会的大部分人来说远离家乡和放弃在家乡留下的人脉去条件更好的闯荡简直是天经地义的事情，甚至常有小地方的家长苦心孤诣的为了帮子女在远离家乡的北上广立足倾家荡产的帮子女支付天价的买房首付，从而实现子女在阶级的阶梯上的爬升。而在西方一群为了更好地未来放弃了在旧大陆的一切乘坐“五月花号”们在新大陆的机会之地力求改变祖祖辈辈贫穷的命运的人与他们的后代，则建立了地球上最强大的国家。可见这一切的损失是多么微不足道！甚至开樱社的人际关系根本不会损失掉，毕竟他们显然与欧洲的古典音乐界有很多业务联系，开樱社与冬马曜子事务所借此建立良好的业务合作关系也是可以预期的，而且在欧洲的工作与生活中也肯定会建立新的人际关系，就此而言，我们甚至可以说：北原春希在这个过程中所失去的只有锁链，而他得到的，是整个世界！（neta一下共产党宣言）而这个过程中的短期压力，显然只是感性上难以接受，理性上对比于一辈子的富足安稳的生活和自身抱负得以实现的绝佳机会来说损失可以忽略。
（从这个角度说选择冬马是感性的选择简直是错的不能再荒谬，感性的人受不了感情上与精神上的压力，对短期的虐受不了的反而适合雪菜TE，极端理性的计算好一切得失，不肯任人摆布，恪守道德原则而又对和纱怀有炽热的爱的人才是会进入冬马TE的人（感性的脑袋发热不知道未来怎么办的春希是无法让和纱相信和她在一起春希会幸福的，故也不可避免的走向NE的别离）。传统白学研究不考虑三次元现实，才会如此荒谬。将代表理性之极致的，选择了更加安稳富足的人生的冬马TE看做是感性的产物。（不要认为春希适应起来很困难。由于忘不了冬马，春希大学时记得已经学过德语，而且春希在欧洲出差时将也是大学时学的法语也是那样熟练，可见其语言能力，德语想必也是说的很溜。至于工作能力，春希即使作为学校成绩第一的人没有寻求去其他大学，可见峰城大学的原型应该是日本最高学府东京大学，而春希即使在大学也是顶尖的学生，在开樱社的实习表现也堪称杰出。实在无法质疑他的工作能力））
由上述分析可知以现代的道德与社会观念来说，选择冬马现代自由主义思想主导的的社会里从道德与利益得失两方面看都具有高度的合理性，故而倾向于现代自由主义的人更倾向冬马也得到了解释。
三：从雪菜失去爱的能力看三人由于早年经历导致的精神疾患，以及由此导致的必然的充满恶意的命运
春希与冬马的心理由于不当的成长环境而出现了不健全的现象，是众所周知的事情，而又前文中所描述的雪菜的畸形的感情看来，雪菜的心理上也是不健全的，然而，三人到底得了什么样的心理疾病？原因又是什么？而这疾患又与三人的悲剧有何联系？
先从诊断起来最简单的冬马说起，冬马的问题根本性的部分，是自卑与不安全感。这又与曜子的不称职，有着直接的关系。某种程度上来说，她是曜子当年一时任性的产物（不要觉得曜子当年曾经和和纱一样专情，她怀上和纱时可是已经离过婚的，然后又结婚，离婚，可不是曾经专一过而被伤害生下和纱后才放荡起来的。）也显然并没有得到多用心的照顾，虽然这个母亲可以让她衣食无忧，但是在对和纱精神上的关怀与日常生活中的陪伴与关注都有着严重欠缺。而就母亲对子女的作用而言后者实际更为重要。（可以参考哈罗恒河猴实验，灵长类母子关系的机理基本上是一致的。）而正因此，钢琴就成为了和纱精神上代替母亲的依恋对象以与安全感的来源，而随着和纱的成长更成为了其自我价值的证明，然而就是这一点，也要被无情的打碎！当曜子出国时说出那一句“现在的你，带过去也是毫无意义！”之时，和纱的世界就彻底的毁灭了。曜子成功的让她相信整个世界都在与她为敌！在哈罗实验里被只提供奶水的木制假母猴养大的小猴长大后变得敏感，孤僻，没安全感，不敢交配。那么被曜子养大的和纱（和纱：我可能有一个假妈！）也是敏感，孤僻，没安全感，不敢追求爱情，这是何其的相似啊！而钢琴作为寄托被毁灭后，和纱也就成了一具行尸走肉，自信被击垮的她，也就会自卑到固执的相信自己只能够给别人带来痛苦，这成为其日后悲剧的根源。
然而实验中的猴子是可以被治愈的，怎么治愈呢？只要为病猴制作了一个可以摇摆的“绒布母猴”，并保证它每天都会有一个半小时的时间和真正的猴子在一起玩耍，就可以治愈。对应于治愈人，则是一个可以一直注意着她，关心并回应着她的，即使被她拒之不理仍不屈不挠的人——对，就是你，春希。（那是班上第一个和她说话的男学生。那是实在太不看现场氛围，将自己的想法强加于人的班长。那是唯一一个至今仍然会和本应被班上孤立了的自己说话的同级生。——雪融雪降）在哈罗实验里，即使可以摇摆的“绒布母猴”不提供奶水，而木头假母提供奶水，小猴仍然拼命地留在绒布母猴身边，额到极点了才爬过去喝几口奶，然后又拼命地爬回去。相应的，在白色相簿2里，即使和纱的生活资料都是曜子提供的，在和纱心里，她仍远远比不上春希。（不知何时，钢琴的事情、母亲的事情、以及自身的事情…这些全都从她头脑中消失了，留下的，只有他的事情而已。）然后就是著名的《忠犬和纱大冒险》，而IC里“只是一碗难吃的粥而已，要不要开心成那个样子，只不过是一视同仁的关心而已，要不要就那么念念不忘”的情节，也正是源自与此。由上可知，在和纱的自我被彻底粉碎时，正是对春希的爱，重新给她注入了活力。也正因此，无论会让自己受伤到怎样的地步，为了不让春希痛苦，为了春希的愿望，她愿意付出一切，所以“明明听到春希亲口出说自己向雪菜告白时是那么的痛苦，却还是为了在乎的人，逞强去压抑这一点，定下了永恒的友谊这一誓言，明明只要爆发就好了，什么都不管，任性的破坏掉一切就好了，为什么，要做到这个地步？”“明明被春希和雪菜还在一起的消息伤到不行，还是因为春希的一句话就要回国举行演奏会，要献上自己的祝福，到底是有多不在乎自己，才能做出这样的决定？为了找个人因为鞋子碍事就丢掉赤脚在雪地追的？明明家务有够无能，却为了证明自己也能独立偷偷去做，结果被咖喱洒了一身”（戴亦舒）从这个角度说，春希就是她的整个世界！
然而正是爱造成了悲剧，如果他对春希只是喜欢，那么她反而可以义无反顾的抢人，也可以在那五年里继续的联系春希——反正让他痛苦，折磨他都无所谓。但是她爱春希，所以她注定要坏掉，注定会受苦。因为她的自卑未能治愈，所以她固执的相信自己只能给春希带来痛苦，所以她的爱恋才传达不到！也正是因此，她才“一夕贪欢解相思,终只得尝生离苦”。这份传达不到的爱恋敲击着她的灵魂，最终发出了惊世之绝响！也让她有了机会。
而哪一条线里的她得到了彻底的治愈呢？雪菜NE，TE显然不是，春希都彻底伤透了她，冬马NE-不共戴天呢？那句“你们活该”和鲁迅的《故乡》里人到中年的闰土的那句“老爷”一样，宣告着隔阂变成了永恒，我们已经属于不同的阶级了。这里充满的仍然是绝望（所以我不认为此线的和纱会变成第二个曜子，根本的问题没有治愈）而那条线的后续里和纱有了安全感，敢于追爱呢？冬马TE。在此 春希毁掉自己的手——没有春希作为安全感的来源，没有春希的幸福作为自己价值的体现，要此手何用！其后体现两人感情的标准更是与实验中衡量猴子是否被治愈了的标准异曲同工——看撤去春希/绒布母猴后的和纱/实验猴能否独自的像正常人/猴一样正常的活动，于是就有了第二次音乐会时春希的又一次缺席，而此次和纱的完美表现，则宣告了她的彻底的被治愈，早年缺乏精神之根基的和纱，终于借由春希扎下根，长成了参天大树，反过来支撑起了自己周围的整个世界，成为了合格的社会人。（丸户的剧本一定是抄袭的哈罗的实验报告！）（这可以说也是佐证了进化论）（比较残忍或对实验对象伤害大且持久的心理学实验代用灵长类，也是出于保护人权的要求，要不然把人养成和纱又不提供春希……）
啊啊，终于做到了。——我家的冬马和纱，长大了！
接下来要分析春希的问题了，为了准确的诊断，我们需要一个敏锐的视角，上面提到的疾病有一个副作用就是让人变得对周围的世界敏感，那么我们不妨借由这位患者的视角。对春希进行诊断。
- 第一次与北原春希见面的人，对他的第一印象都无比的恶劣。
- 那是因为，无论是谁都会本能地忌讳他那丑恶的人格。
※如果对他一开始就抱有良好印象的人，那肯定不是猎奇人士就是笨蛋。
※至今为止自然没有出现过这种奇怪的人，以后肯定也不会出现。
- 即使如此，他会在仅仅几天之内就颠覆那个第一印象，并且获得周围人们的支持。
- 做到这一点的方法，就是利用如同恶魔一般卑鄙的策略，进行周到的怀柔工作。
- 他会在自己所在的集团之中故意制造纠纷。
- 接着利用大家对他的印象以及实际表现形成的落差，获得大家的好评。
- 而且，由于大家身处事件之中，精神处于高扬状态，所以都无法做出冷静的判断。
- 接着他就会踏踏实实地增加自己的支持者人数，进而支配整个集团。
看起来很完美，让所有人都对其心怀愧疚，用老好人的行为以得到天下归心的效果，是么？有一个bug：只要有人能精神不处于高扬状态，做出冷静的判断，并打定主意利用他到底，就能利用他“谁也不想伤害”的心理控制他的行为，剥夺他的自由。只要她能横下心将此视为理所应当。比如谁？这还用问？（这也是他会接受表白的原因，在日本拒绝表白，轻则友谊毁灭，重则变成不共戴天的仇敌，春物里有描写，而雪菜描述自己初中的创伤是也提到此现实，而春希不愿得罪任何人。）
然而这种病态其实是可以自愈的，为什么?因为在现实中讨好所有人是不可能的，除非利用欺骗，而这也只能是短暂的。（你可以一时欺骗所有人，或永远欺骗某些人，但不可能永远欺骗所有人——林肯）而且春希的道德感强到甚至会由于自觉不道德引起自己生理性的不适，而为此他也必然主动做出得罪某些人的行为，特别是当对方有着切实的道德不合理的时候。而另一方面作为有着相当行动力的成熟的现充楷模（这一点参见他在开樱社是怎样工作的，以及麻里线的表现）（注意cc不同于coda，而是跟传统的gal一样简单算好感，也并无证据表明不同的选项会导致春希额外的成长度与觉悟的不同，故cc各线春希的成熟度应当相差不大。），一旦发现自己的善意被人如此充分利用以控制自己的时候也必然会开始警惕甚至愤怒（参见cc千晶线发现自己完全被千晶当成研究戏剧的素材时表现出怎样的愤怒），而这些迟早都会让他发现这个致命的缺陷并且学会避开它，进而避开老好人的毛病。于是在coda顺着这个逻辑发展到的冬马TE，这些预言就应验了。当他知道在第二音乐室的一切时（很多人不以为然，认为这只是雪菜为追求幸福而做的孤立行为，先不说这个观点对不对，但是了解到这一行为之后，在此基础上的雪菜的诸多行为的性质都要重新认定，不能孤立的看待这一行为，下一章会专门探讨这一问题。）他也就不会再无条件的避免得罪他人了，更不会为了表面上的和谐而说谎，为了表现的像个老好人而随波逐流，放任他人代为决定自己的选择，所以有了下面的话：“我，没办法再欺骗你了。没办法撒谎说喜欢你…不能，把这句话和心分开。如果一旦说爱你的话，你就变成这世界上最重要的人了！一旦抱住你，就再也不会放手了！只用谎言，是不会了结的！只在这个冬天，是不会了结的。所以，已经不能做到和五年前同样的事了。已经无法以分别为前提，拥抱你了！不会伤害到任何人的恋爱，已经做不到了，必须要做出，非伤害到谁不可的决定了”终于呀！终与有了为了贯彻原则并彻底的解决问题而伤害某些应当为其行为受伤害的人以彻底解决问题，并为此举动切实负起责任的能力了，也终于能避免由于“谁也不想伤害”被人牵着鼻子走了！这一标志性的觉悟，也意味着春希的被治愈，意味着他克服了这一心理疾患，变得成熟而有担当了，变成了能为了守护最爱的人/正义感与责任感/道德原则/作为人的基本自由而与传统的人情社会做斗争到底的人。也终于得到了治愈。
不过说了这么多，我们也要分析一下病因，虽然并不像和纱一样从一生下来就被母亲无视，但是后来春希的家庭还是在他面前走向了支离破碎的悲惨结局。而眼眼睁睁看者这一切发生而又无能为力的他，就会本能的去痛悔并将错归结到自己身上，从而向老好人的方向发展——因为承受了太多世界的恶意于是通过病态的讨好希望能不要再受到如此无妄之灾，才养成了如此性格。
而雪菜则是恰恰与前两者相反，她的问题，正源自命运之前过度的优待。
无论在文学作品里，还是现实里，我们都时常可以见到这样的一种人（男女皆有）凭借出众的容貌，强大的读空气技巧和对社群之中的潜在秩序高超的理解与利用能力而仿佛不用做任何事甚至做了很多非常自私任性的事却仍然讨人喜欢，无论怎样恣意妄为也可以得到对于像我这样的INTP来说永远无缘得到的整个世界的善意。然而，这一定好么？得来太容易的欢迎，真是好事么？往往不是。正是因为得来的太过于容易所以才不懂得珍惜，因为喜欢与被喜欢太多，才学不会爱。应为能轻易地用手腕操纵初见时对方的行为，所以最终无法得到亲密关系中对方的无条件信任（除非对方是无所用心的废柴死宅安艺伦也或被NTR控钟井鸣海）。因为习惯了即使为了占有肆意伤害，却仍然被喜欢，甚至会有一堆“友人”表示被这样讨人喜欢的人伤害也是令人快乐的……所以才会不懂得去真正的对对方好。这，才是她不会爱的根源。为了让读者对此有更深刻的认识，我建议大家读一下《了不起的盖茨比》和《名利场》两本书，里面的女主Daisy和Becky均是很典型的此类人物。而《人渣的本愿》里的皆川茜则更是完美的样本。
“或许我这种人，就是太喜欢自己了。我讨厌张扬的事物，人们不会在他人身上追求个性，没有人追求就没有任何意义，这个道理不需要任何理由。”“从前便是如此，他是我朋友暗恋的对象，我觉得他们很般配，可与此同时，不知为什么，我对这种有情人终成眷属的剧情，无法容忍。（勾引&突然表白）我总是忍不住去尝试，对不起了。”“朋友：对不起，刚才我不应该跑开，我只是被吓到了，你们很般配呀，我不会放在心上的，以后我们还是好朋友。茜（独白）：我的内心深处突然产生了一种情感，它不是责任感，也不是肤浅的优越感，而是我就是死，也不想沦落成她这种‘被剥削的一方’。”（为什么那么有白色相簿ic的即视感？安藤正臣的恶趣味？因为不对自己表现出特别的偏爱而把自己当普通人而喜欢春希，因为看到另两人的感情容忍不了被甩到三人外面（成为被剥削者）而抢先，以及朋友的“还是好朋友”的誓言和强忍着痛苦的忍让，区别只是雪菜用的是更温和的语言而已……你作为导演为什么那样熟练啊！）
然而雪菜的问题并不只于此，更严重的是，她没能顺理成章的变成真正的碧池，由于长期严格的家教，雪菜也产生了强烈的道德感（虽然和春希的道德感有着完全不同的原则，这个后面会讲），使得她永远无法真正的成为如同Daisy，Becky，茜那样的真正的碧池。虽然她的心理疾患会让她在意志力她就会永远的因为自己的行为自责，并因此永远走不出来，永远将罪责归于自己，让人不忍心惩罚（千晶：既爱算计他人，却又是自取灭亡的类型）。从好的方面来说，这保证了她的忠诚，让她不会真的沦落到像上面的那些碧池一样在多个男人之间游走。但是这也使得她永远会被强烈的罪恶感所笼罩，永远无法彻底的走出来，而出于补偿外加巩固占有而使出的不屈不挠的柔情则会由于她一直不会真正的去爱而让她和春希都陷入痛苦之中，除非他们能采取逃避的方式假装当年的行为不存在，然而这种无视在斯特拉斯堡是那样的不堪一击！从这个角度看，我宁愿雪菜真是碧池，那样三人都可以解脱，然而正是因为雪菜一直在和自己表现出的碧池倾向积极地作斗争而长期僵持不下，从而把自己伤的那样惨，才让三个人都不得解脱。从这个角度看“雪菜碧池”一论真是无比的荒谬！任何随便玩这个梗的人，都对不起雪菜那么多年的自我折磨和反思！
然而雪菜在哪条线被治愈了呢？据我判断，应是cc小春线的结尾和coda不共戴天的结尾，而其中描写较多的则是不共戴天，建议读者从b站不共戴天的视频里自己找（记得是P7或P8，笔者限于没时间从动画中重新找，又不像游戏中关键部分可存档随时查阅，就放弃了找回原文了，希望吧友可以提供给我一份不共戴天的纯文本，好让笔者补上此遗憾）
（不过cc的小春，麻里和千晶与消除了心理疾患的春希，冬马和雪菜有着微妙的对应关系，有兴趣的可以在通一边cc看看，并且对比一下她们和本体之间的异同。）
四：从对Coda春希的人物思维分析看冬马党和雪菜党对春希评价的分歧为什么这么大，以及分析在玩家不附体的情况下的春希在coda会走向什么结局
先问一个问题：作为作者，在自己的作品里到底有多大的自由度？
或许我问的问题有些发傻，作为作者，在自己的作品里不应当是说一不二的绝对君主么？不是想怎么样就怎么样的么？不尽然，特别是到了作品的后期。作者如果真的恣意妄为，就会很快发现人物形象与性格还有思维逻辑的崩坏，从而让写作变得无比的艰难，事倍功半。为什么？因为在后期随着作品中的人与世界的不断完善，人物自身都会有自身的性格和逻辑，并由此产生一套行为方式，如果不给出情节来描述其变化原因和变化过程，就会发现无论怎么写都不得要领，如同思路被切断，而写出的作品也让人不知所云，这特别容易出现在给仅存半篇的作品写续作时，突出的例子是《红楼梦》的后四十回。这一效应有一个专有名词来描述，叫“寂静岭效应”
“日常虽然还在进行，但因为某些经常接触的事物不可忽视的与以往的经验相悖的运行，使得一切看上去都像是一个谎言，一个噩梦，一个平行时空，使人感觉自己被囚禁在一个虚幻的牢笼里了，而‘真实’则在牢笼外面的某个地方。”
而什么样的主人翁会加剧这一枷锁呢？显然，行动力越强，意志力越强，人物形象越鲜明，描写越多，则枷锁越强（所以说越现充越难写，龙傲天基本上没几个作者能驾驭好，所以才让人恶心），而一无所能的死宅，软弱无能的废人，人物形象模糊，描写少的，枷锁就弱。前面已经写的内容越多，则作者的自由度也越低。然而在Gal里，这种效应是非常危险的，因为Gal本身就是基于在关键处的分支选项，如果人物逻辑已经非常完善，就总会有一个选项违和，这可怎么写？所以一般Gal都从早期就开始选项，且弱化男主的设定，甚至有些直接把男主显示成无面人。好避免此效应。
然而，丸户却相当的逞强，以至于强行将此规律反过来，在出现选项前，有长长的IC，对春希有多处描写，形象鲜明，还将春希设定成行动力超强的意志较为强大的现充楷模——这无异于作死，而到了Coda更是如此，有整个IC+CC的铺垫，前面又多了知道斯特拉斯堡重逢等的一长段情节对主要任务互动有多处描写,而且选项逻辑明显是flag式的判定，而非简单的刷好感度的日常事件。（CC就是刷好感度的日常，所以主角无论怎么选形象都不怎么崩坏，而又还能保持性格同一性，毕竟没有多少体现性格逻辑的flag式选项，coda正相反，几乎全是。）如此种种，缺失是在挑战作为Gal作家的极限。
这带来什么样的结果呢，我查了一下S1的一个白学投票http://bbs.saraba1st.com/2b/forum.php?mod=viewthread&tid=990750&highlight=WA2%2B%E9%97%AE%E5%8D%B7（数据挺详细）里面的一个现象很有趣，冬马党和雪菜党对两女主的看法差距分数约为1.4分，对冬马Te/雪菜Te&不共戴天差距分数约为1.3分，而冬马党对春希的评分则比雪菜党对春希的评分高了1.2分，换句话说，两党对春希看法的分歧竟然与两党队两女主和各自Te的看法分歧几乎不相上下！为什么一边会对男主有那样多的恨？而且有很大一部分雪菜党认为自己比起雪菜Te更喜欢冬马Ne！！！什么鬼！（如果对比上不共戴天则雪菜Te更是凄惨）这些结论相当反常。为什么某一女主党会格外恨男主？为什么某一女主党会对自己的Te提不起兴趣？是人性的扭曲，还是道德的沦丧？
下面将解释这一点的原因，现在先放结论：两个Te各自是不同层面上的Te，冬马Te是春希的Te，是春希自身的人物性格逻辑所导向的结果，而雪菜Te是丸户Te，，是丸户史明所想要导向的结果，冬马Ne中作者强行让春希的意志崩坏，剥夺其行动力从而避免了这一效应。而在雪菜Te中丸户并没有做到这一点，加之为了体现导向性强行的崩坏人物性格和逻辑并且制造大团圆的假象，导致了寂静岭效应，加之雪菜的感情仍然没有真正的成为爱情，才使得其显得空虚无力，比起不共戴天来说更不适合被称为雪菜Te，只适合被称为丸户Te，不共戴天才称得上是雪菜Te。
在上一章我们对春希已经进行了相当多的分析，在对coda进行分析之时我们也将引用上面的结论。首先我要驳斥1/4096论证明coda之时春希已经更爱雪菜，冬马te只是虚妄的理论，随机二选一，相当于布朗运动一样的随机游动，无异于认为春希是完全软弱无能而只能依靠色子做决定，而此时没有任何固定取向的春希就相当于所罗门的审判中的婴儿，任由双方抢去，这样的话真的爱春希的一方几乎一定会失败，然而春希真会随机游动？而另一方面春希每一次选择是都由玩家执行随机游动，这样的结果又怎能体现春希的想法？所以所谓随机前提下的概率，当然不能当做分析不随机的北原春希的依据。而依据是什么呢？有两个：一是春希本人在共通线的言行，二是春希选择选项后情节和人物形象的完整度（如上所言，老贼一旦发现某个选项与春希自身的逻辑相悖导致关于春希的内容写不下去，就会开始强行打断情节或弱化春希以掩饰自己写不下去的状况，从而避免寂静岭效应）。
而14个选项之中我们可以分别将其分为如下几类
1，枢纽选项：比如知道和纱要来公演后雪菜问春希时的回答，如果明确说谎说“再也不会去见和纱了”就会关闭两个Te，其涉及多条道路，却又不能决定进线
2，决定选项：选完了就会进入某一条确定的线路，比如冬马Te的“我不会对和纱说谎”，冬马Ne的“放开手”，雪菜Te的大阪之夜“老实的说出和纱的事”选完了就会有决定性的效果，谁知连后面的选项也会消失。
3，关于冬马Te的进线flag，只要错一个，就会没有机会进冬马Te，（老贼的考验）。除了选项1，2，7，12，13，14，均是
4，意义不明的选项（没有什么明显的干扰）选项1,7。对进线没有影响。但可能和第三类选项中的6.8.9.11等对大阪之夜的选项1有干扰，推测此处应有好感度机制，且只影响在大阪之夜还有没有选择，（然而不妨碍进雪菜Te线，对于进冬马Te线的时候选项6,8,9,11的选择也是明显的，已经走到某一个方向的春希在开始随机乱变？现实中的有强大行动力的现充只怕也是不会半途不停翻转自己的逻辑的，人物的思想前后连贯性也不允许这样）（由此可见coda的好感度几乎没有什么存在感）
四者对情节的干扰力度依次下降。我们依次分析。首先看知道和纱要来公演后雪菜问春希时的回答，对于道德感极强的春希，又是到了coda，公然扯谎显然不是他在没有玩家附体时会选的选项。由此可见真春希肯定不会选择撒谎说“再也不会去见和纱了”，担心Ne flag的可以省省了，同样，选项10中的春希也不会自主的试图在床上与和纱发生什么（即使玩家附体强行做了这么一下，春希的道德感也会别过来，造成极大的违和）因为谨守道德的春希是不会公然在床上抱紧和纱的。而由此对于选项13,真春希也肯定不会放开手。接下来就是大阪之夜，也是绝大多数一周目想进Te的冬马党折戟沉沙的地方，而与此同时，它也是春希转折的标志。有一个有趣的情况：如果前面的春希直接说“再也不会去见和纱了”，那么这个选项与前一个选项都会消失。我们知道“再也不会去见和纱了”标志的是道德感的沦丧，那么这两个选项也必然是与道德方面的想法有关的所以不顾道德的“假春希”才不用经受这两个选项。我们倒回到音乐室的那句“是我先，明明是我先。”很多人在过IC二周目的时候快进掉了已读情节，所以永远体会不到那种冲击，孤立的看，雪菜的表白虽然有错，但错处不大，然而真正让人揪心和愤怒的，则是此后重新看非隐藏情节。真相的曝光，使我们对其后看到的所有情节的解释都发生了变化。春希受到的触动也是一样，在此之前，他一直把罪责归于当年不能当机立断的自己，一直认为是自己的错，并为此自责，痛苦了很长的时间。结果可倒好，原来你是皆川茜！这么多年一直不告诉我！利用我的愧疚，让我放不下你，让我背黑锅！让我以为你是可信的！可你却如此，让我怎么信任你？怎么样不怨你?
（对比《人渣的本愿》里皆川茜的说辞：“或许我这种人，就是太喜欢自己了。我讨厌张扬的事物，人们不会在他人身上追求个性，没有人追求就没有任何意义，这个道理不需要任何理由。”“从前便是如此，他是我朋友暗恋的对象，我觉得他们很般配，可与此同时，不知为什么，我对这种有情人终成眷属的剧情，无法容忍。（勾引那个他朋友暗恋的男生&突然表白）我总是忍不住去尝试，对不起了。”“朋友：对不起，刚才我不应该跑开，我只是被吓到了，你们很般配呀，我不会放在心上的，以后我们还是好朋友。茜（独白）：我的内心深处突然产生了一种情感，它不是责任感，也不是肤浅的优越感，而是我就是死，也不想沦落成她这种‘被剥削的一方’。”以及行为（参见动画第四集开头）虽然雪菜的出发点并没有那么狠毒，但是谁又有读心术呢?单从行为看，两者完全一致！）（有趣的是，在NGA和贴吧见到的几个以皆川茜为头像的都是雪菜党！这一定是冬马党导演安藤正臣的锅么？）
在此心态之下，春希知道了雪菜的心计与手腕，又怎么可能立即将实情和盘托出呢？毕竟说出来了会被她套路的！她的讨好人的技巧太强，一掉泪又让人可怜她而重蹈覆辙的，她对我又是那样，我怎么能坦白呢？毕竟我是独当一面的，希望由自己做出选择而非被不可信的人操控的现充北原春希！不是终日无所用心的死宅安艺伦也！于是春希当然在大阪无法坦白。（注意事件的前后联系对于解释和对当事人的认知的影响）同样的，行动力超强的现充楷模北原春希也不会赛如此重大的事变前逃避，也没有理由认为和纱会在此说谎，自然不会看向别处。
之后是进线flag的部分的分析，首先，我们可以看到，即使超出过了两年，春希和雪菜仍然要靠机械的一周一次之约来维系感情，而当斯特拉斯堡的那一幕后，他却不由自主的违反了，如果感情真的牢固，为什么还要靠那么机械的约定事实提醒以免双方忘记其存在？
而下面一段更是有趣：“我现在脸上到底是什么样的表情呢。腿脚根本没法子动弹，连从喷水池的台沿上站起来都做不到只能在脑子里，拼了命的找逃路。从眼前这位长长的黑发一点没变…可其他地方全部提升，现在已经漂亮的惊人的这位美丽女性面前。和纱“你啊…真是一点都没变。我一眼就认出你来了。”春希“………唔”虽然讨厌却没法逃开不想见面却根本没法背过身去。不如说，正相反。所以，不可以去和她说话。现在不无视她不行。和纱“说点什么啊…”春希“………你看来精神不错呢。”为什么现在……在这个关头出现的是你？和纱“还好吧。我这边过的挺快活的。”春希“这样啊…那真是太好了。”我可是，准备在这里向雪菜求婚的啊？事到如今，我和你已经…这都已经是第几次了，不是都说过[永远再见了]了吗？春希“………””
很明显如果真的雪菜在春希心中已经超过过冬马的话，春希还用得到如此的害怕么？如此的拼命地提醒自己么？提醒了半天照样在后面将向雪菜求婚忘到九霄云外了么？越是害怕颠覆，越是害怕自己忘掉求婚，才要不断提醒自己，结果还是失败了，平安夜还是不由自主的重复了笨蛋忠犬和爱管闲事的班长的日常而乐不思雪菜。（总感觉…我们俩从过去开始一直都是这个样子。我多管闲事的照顾她，和纱为此牢骚抱怨不停。可是无论说过些什么活，最后和纱还是接受我所做的一切。对，就像学园祭开始三天前，和纱因为发烧倒下时那样。我们即便是匆匆忙找医生，煮稀饭，忙着练习吉他，也要彼此一直陪伴在身边…）
（其实春希的这种表现是有其生理学基础的，本文开头所描述的喜欢和爱的分别其实只是表象，，实质上的区别是对应于相应情感表现出来时血浆里只有肾上腺素和多巴胺浓度升高，还是同时有催产素浓度的升高，而催产素得释放在行为上的表现就是即使为此自己要承受极大的痛苦也要让爱的对象感到幸福，而两种情感对应的反射也有着很大的区别，肾上腺素和多巴胺的释放随着时间流逝会快速弱化，半衰期仅以月计，除非维持外部的刺激与竞争（每周一约&要胜过和纱的竞争感），而催产素的释放的反射几乎持续终身不会弱化，于是即使一别五年，只要一再见，立刻恢复如初，以至于根本想不起来本应向雪菜求婚）（所以雪菜其实根本没有时之魔法，强行写出来当然违和。）
而如此刻意的基础上的感情真能达到完全的信任与放心么，在此基础上春希又怎么可能会和盘托出平安夜的事（如果不能完全信任，无疑会演变成伤害）？五年中始终未变的一切有怎会不值一提？同样后面的独自遐想时，既然前面都是机械的遵守约定，为什么后面不是？（春希的自我暗示往往起不到作用，无选项时如此，有选项时也一样）而且前面那样的担心雪菜不来自己会失控的春希，怎么可能没有什么可担心的？
现在除了第四类不涉及flag的选项只剩下选项8,9,14需要分析。对于选项8，我们看上下文：“但是，就算是正论也好，语言中所流露出的情感却（越来越让我无法忍受了）。和纱“我们两个，是因为工作上的关系才成为邻居的。然后，这份工作我们都有保密的义务。春希你不是有为我守住私人秘密的立场吗”不是为了我自己，而是（为了我眼前的这个人无法忍受）。和纱“所以，为了春希能成为合格的社会人，为了北原社员成为合格的开樱社编辑，一定不要对雪菜提我的事啊”然后现在，从和纱的话语中，我看到了那令人厌恶的（我的伪装）。和纱“…没事的，到下周音乐会结束我就会搬出去了。你就再多受一周的罪吧，春希” （真正在受罪的到底是谁啊。真正在苦苦忍耐的到底是谁啊。和纱“所以，所以啊…”现在的你，简直和（用空洞的理论武装自己）的我一个样。和充满（自己的真心绝对不会被对手看破）这种自信的我一个样。和根本无视自己的真心，只是一个劲倚赖正确理论最后落得一无所有的我一个样。和纱“………呜”所以，我知道这种战法的最大弱点。那就是使用这种战法时，必须要完全清楚敌人的心情。如果不知道攻击敌人弱点的方法。那么到了交战的时候（不会成为胜出的一方）。…换句话说，用这种方法其实根本就没有胜出的可能。和纱“………对不起”春希“哎…”脑袋中正在想这些乱七八糟的东西…和纱她，已经不知不觉中把脸埋进了我的胸口。”注意括号中的内容。春希会自发的选择哪一个显而易见。（此处显然没有出现道德感的作用，是和纱主动的），至于选项9，一样的是白立了flag，一样是在此重演五年前，也并没有触及道德底线，忍不住看两眼也是必然（其实按照斯特拉斯堡的行为模仿着做填空就可以把春希后面没有涉及道德底线时的行为模式猜出来）在此基础上，知道了雪菜的行为的春希在选项14会怎么选就昭然若揭了。
呃……1/4096，自发的走到了？怪不得两党对春希的评价如此大相径庭。当玩家本能的察觉男主的自发的走向与玩家的意志相悖，那么迁怒于春希也是正常的。而某线里作者敢让春希直接出场solo也有了缘由：这样写就是很顺啊，至于很顺的背后暗藏的逻辑，作者本能的感受出来了，却不敢总结，又是为什么？
作为作者，丸户史明又想让我们走那条线呢？他觉得走那条线是值得奖赏的呢？虽然无论怎样都会有人受伤，但丸户出于奖赏走他希望的线路的玩家，就会用自己的详略控制来让背离他的意志的玩家更多的感到虐，感到痛苦和受折磨；而让遵从其意志的玩家感到甜，感到完美和快乐，那么他忽略了那条线的虐，又强化了那条线的虐呢？这个结果很明显，鉴于文章已经超长在此不再多加分析，有意愿的可以将丸户的描写与本文的第二章作对比。
而这，也成为了两线精彩程度不一的根本，不去力求虚幻的大团圆，加之顺应人物的逻辑，使得作者即使不用投入太大的精力，只要顺着写，就能浑然天成，人物自身就会帮助作者将情节与语言丰富起来。而强行逆转人物的逻辑，加之强行要求大团圆，就必然导致写作困难，以至于变成情节的堆砌而缺乏内在的逻辑，现实感也会缺乏。所以我不同意某些人所说的丸户写雪菜Te时更不用心。丸户的堆砌和雕琢的力度显然在亲女儿的线更大，然而这条线的性质注定了作者就是付出了成倍的精力，也只有一半的效果（还是建立在让男主无所作为而神隐以消除违和感的基础上）。而在另一条Te上丸户则并没有进行过多的雕琢，只要顺着既有的逻辑写下去，让主人公按其在既有的行为模式开Aoe，无需过多雕琢就浑然天成。（“那样的事，只不过是在大团圆结局之上主义的世界里才有的规则，那种充满了做作的痕迹的发展只能在过去的好莱坞通用而已，关于你是不是主角这件事，是由主角……不对，是由导演决定的。虽然像这样驳倒她实在是轻而易举，不过，我却只是故意的模糊了这个结论”丸户老贼，看来你也是对此深有感触！些这两条线的时候有没有感觉到主人公想从屏幕里蹦出来暴打一顿导演啊！）
当然了，或许有人会说某线里对道德的背叛是真的男主所绝对做不出来的。然而如果在此线路里春希真的抛弃了道德的原则，为什么还要强忍着在最终把一切都料理好，并且和雪菜彻底断绝关系之前拒绝和和纱发生肉体关系以避免符合出轨的定义？为什么还会说出“我不是为了推到和纱，而是为了没有推倒和纱而说出了对不起。春希“我知道在这里拥抱你可以变得幸福。也知道你很高兴我这么做。可是…”我已经，立下誓言了。在日本的时候，不会去渴求和纱。到将一切清算完毕为止，我们不会培育比现在更亲密的爱情。就算那只是，毫无意义的坚持也罢。就算这个约定不会让任何人幸福也罢……”事实上，道德感在此，反而是推动力。如果雪菜的行为伤害的仅仅是春希一个人，那么他又权力原谅并放任其达成行为的目的——即对春希的占有，但是当春希意识到自己不是唯一的受害者时，他还有权利不去阻止雪菜的目的达成么？没有，所以这个生于不义的婚约，也就不得已必须要破坏。然而在破坏完成之前，他也不能有任何实质上的的出轨行为，否则也是违反道德的，所以才会有上面的种种表现。
从如上来说，挑战Gal写作中的种种忌讳的丸户还是玩脱了。