《黑神话：悟空》55000字剧情解析：给我一个机会，我来回答《黑神话悟空》的一切
无数个日日夜夜，终于把视频做出来了，为了这个视频真的付出了太多，各种滋味，酸甜苦辣。
一部电影的时长，相信我能给大家交出一份好的答卷。这个视频是我仔细考究、推理得出来的最终成果。
扪心自问，这一期视频相较于去年的那期解析，无论是从质量还是内容以及付出上应该有很大的进步吧，除了说话有气无力几十年的习惯还是很难改（小时候做过扁桃体切除手术），要是有个好听的配音就好了（做梦...））
希望我没有失约，希望每一位观众，在看到视频最后当揭露真相时，能够觉得：没有浪费这两个小时的时间。
这就是对我最大的鼓励。
感谢大家的催更、鼓励、批评，哪怕只有一位观众我也会坚持把视频做下去。
不忘初心，方得始终。
谢谢。
（视频素材主要来源自互联网，如有侵犯，恳请先联系我，我一定会及时删改）
（同时感谢表情包“奇摩猪”作者同意我使用猪猪作为部分素材和头像投稿，感谢）
本视频制作的参考书籍如下：
【1】吴承恩：《西游记》，北京：人民文学出版社，2020年版。
【2】董志新：《毛泽东读<西游记>》，北京：万卷出版公司，2011年版。
【3】汉唐：《鲁迅、胡适解读<西游记>》，沈阳：万卷出版公司，2016年版。
【4】林庚：《西游记漫话》，北京：商务印书馆，2017年版。
【5】五色神石：《有英气：兵器传说图典》，北京：中国致公出版社，2022年版。
【6】杨俊：《<西游记>研究新探》，南京：社会科学文献出版社，2018年版。
【7】陈芳：《粉黛罗绮：中国古代女子服饰时尚》，北京：三联书店，2015年版。
【8】孙机：《华夏衣冠：中国古代服饰文化》，上海：上海古籍出版社，2017年版。
【9】马瑞芳：《西游记风情谭》，北京：商务印书馆，2016年版。
【10】赵爽：《西游记妖物志》，天津：天津人民出版社，2022年版。
【11】肖能：《世道人心说<西游>》，上海：复旦大学出版社，2018年版。
【12】刘荫柏：《刘荫柏讲西游》，上海：东方出版中心，2004年版。
【13】李时人编：《西游记鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2013年版。
【14】五色神石：《有仙气：三界诸仙图典》，北京：中国致公出版社，2020年版。
【15】五色神石：《有妖气：西游记妖怪图典》，北京：北京联合出版公司，2020年版。
【16】无名氏：《续西游记》，长沙：岳麓书社，2014年版。
【17】董说：《西游补》，杭州：浙江出版集团数字传媒有限公司，2013年版。
【18】不题撰人：《后西游记》，杭州：浙江出版集团数字传媒有限公司，2013年版。
【19】盛克琦编：《西游探幽：<西游真诠><西游原旨>合刊》，北京：华夏出版社，2020年版。
【20】刘鹿鸣注：《楞严经》，北京：中华书局，2012年版。
【21】王彬注：《法华经》，北京：中华书局，2010年版。
【22】陈真注：《华严经》，上海：东方出版社，2016年版
【23】张廷玉：《明史》，北京：中华书局，1974年版
【24】脱脱：《宋史》，北京：中华书局，1985年版。
【25】鲁迅：《中国小说史略》，上海：上海古籍出版社，1998年版
【26】苗怀明：《梦断灵山：妙语读西游》，杭州：浙江古籍出版社，2009年版
【27】顾凡颖：《历史的衣橱：中国古代服饰撷英》，北京：北京日报出版社，2018年版
【28】艺术研究中心编：《中国服饰鉴赏》，北京：人民邮电出版社，2016年版
【29】春梅狐狸：《图解中国传统服饰》，南京：江苏凤凰科学技术出版社，2018年版
【30】戴钦详：《中国服饰史话》，北京：中国国际广播出版社，2020年版
【31】左丘萌：《中国妆容：大唐女儿行》，北京：清华大学出版社，2020年版
【32】刘向：《图解山海经》，北京：中国华侨出版社，2016年版
【33】谢谦编：《国学词典》，北京：中国人民大学出版社，2011年版
【34】赵朴初：《佛教常识答问》，上海：上海辞书出版社，2017年版
【35】陆永生注：《传习录》，北京：中华书局，2021年版
【36】冯友兰：《中国哲学简史》，成都：后浪出版公司，2020年版
【37】冯友兰：《中国哲学史》，重庆：重庆出版社，2009年版
海がきこえる, 游戏知识分享官, 黑神话悟空, 孙悟空, 单机游戏, 自制, 西游记, 剧情解析, 国产游戏, 人文历史, 杂谈
你好啊，我是水星花的鹿，在游戏科学的官网上有几段重要的文字，名为悟空不只讲猴子，猴子自是当仁不让的主角，却远非故事的全部，《修纪》里有太多耐人寻味的角色，值得琢磨的对白，甚至细思极恐的情节，很多年前的愚人节，我们宣布要做一款真正的主题大作，更多年前的烧烤摊，我们激烈争吵，孙悟空成佛以后，到底干嘛去了，制作组更新的两段文字，告诉了我们两件事，一，制作组想要挖掘原著《西游记》，剧情下的伏笔，二，制作组思考了悟空成佛后面的故事，是创作《黑神话悟空》的动力源泉，把这两段文字组合起来看，也就是，《黑神话悟空》的制作组，通过挖掘《西游记》原著中的情节和伏笔，讲述西天取经后，西游世界的故事，最后，这份努力的艺术产物，就是面前的《黑神话悟空》，没有相同或相似的遭遇，就难有理解与共鸣，主创团队的新生，也是这段视频制作形式的原因，我试着走一遍主创团队的道路，追根溯源，通过游戏当前所有对外公开的素材来源，以及《西游记》原著章节的伏笔，来回扣游戏本身，回扣游戏PV中的各种剧情展示，最后导出《黑神话悟空》的剧情解析，我诚挚的感谢每一位从头开始看，或者断断续续看，或者睡觉的时候看的各位观众朋友，能拥有能耐心的观看我视频和聆听我观点的观众朋友，是我的荣幸，所以我保证到视频结束，你一定不会感到失望，或者说你一定会有所收获，说到《西游记》本身，就不得不说一下这本书的起源，作者考究，主旨思想，宗教表达，神话体系，相关叙书，重要章节和人物伏笔，先说《西游记》这本书的起源，《西游记》跟三国演义《水浒传》一样，是一本累积型小说，也就是同一故事在民间口口相传，通过说书戏曲的形式，不断的传播累积，最后由小说家写成书，《西游记》的源头是唐朝僧人玄奘法师西行的故事，玄奘西行的故事先后经历了，《大唐西域记》，《大唐三藏取经诗画》，《西游记》杂剧，《西游记》《平化》的演变，最后这个取经的故事，不断的在民间累积，才有了今日的《西游记》，而《西游记》这本书的作者，也曾在民间和学术界有过广泛的讨论和争议，目前已知最早的《西游记》课本，是明朝万历二十年，金陵寺的堂勘的二卷百回本，但没有作者署名，而有署名为朱鼎成，杨志和的两班，已经被学术界考证为三节本，而《西游记》的作者，在明清两朝众说纷纭，即使到民国时期，鲁迅先生和胡适考证得出《西游记》的作者是吴承恩后，关于《西游记》的作者争议仍旧不断，直到新世纪，中国师科院，北京大学等出版的中国文学史，基本认可《西游记》的作者为吴承恩的观点，学术界才不再在该书的作者上，花费太多的笔墨和精力了，《西游记》的作者吴承恩，生于明孝宗，弘治十七年，足于万历八年，是名淮安府山阳县人，吴承恩出身商人世家，很早就入学，但是在科举录上极其曲折，四十岁才成为一名隧贡，到六十岁才出任浙江长兴的一个小小县城，分管两马巡捕之事，这工作差事倒是很像悟空的臂马轮一指，而更倒霉的是，吴承恩干了一年半的小官，就因祸失被罢官了，那简单聊聊作者，就要说一下《西游记》的主旨思想了，事实上，《西游记》的主旨思想，在学术界和民间经过了多次演变，最初的《西游记》是宗教手册，尤其在明末清初时期，当时对《西游记》非常有名的看法就是，物质者，载入即可成圣，载事即可成佛，载道即可成仙，《西游记》被宗教人士视为正道之术，这种正道之术的论述，与小说中三教合一的思想相互奥合，在清朝有非常有名的道教西游大作，《西游真泉》，《西游原志》，而儒家人士也不甘示弱，直接就说，其名曰西游，其实确实大学之道，到二十世纪受到新文化运动和西方社会学的影响，人们开始从政治角度去理解《西游记》，《西游记》又成了阶级斗争的教科书，在该时期，最重要的公案便是前七回，孙悟空出世大闹天宫的情节，随之而展开了关于神魔之争，敌对阶级斗争的大辩论，但这种论述角度的最大问题，或者说最大的后果就是，取经的后88章回中，孙悟空皈依佛门，西天取经的情节，反而被看作成为是投降派，是孙悟空向统治阶级屈膝，并最终成为残暴昏庸的统治阶级的打手和走狗，而现在我们在看这种论述会觉得很离谱，孙悟空这样我们从小到大的心目中的英雄，怎么可能是一个叛徒，一个统治阶级的打手和走狗呢，所以不同时代，不同的社会环境，就会产生不同的思想，不同的文学解读，到改革开放以后，学术界和民间对COG的理解再次发生了变化，人们不再给COG和小说中的人物加上太多的阶级和宗教色彩，而是将其什么小说题材本身进行美学和人物形象，社会关系的评评，所以对于COG的主旨思想的探索也就开放了起来，对着目前除去上文提到的主流对COG主旨的看法，还有正心说，禅基说，示恶说，修心说，炼丹说，养身说等解读，可以说是1000个读者，就有1000个哈姆雷特，但不论如何解读，COG首先它应该是一个取经的神魔故事，这看似是废话，却走了几百年的弯路，在神话故事中凝聚了中国人千百年来的精神思想财富，和当时的特殊的时代背景，在取经故事描绘了个体，尤其是取经四人，为理想或是目标奋斗，以实现自我价值的一种过程，相较于对COG主旨思想探索的各种弯路，学术界和民间对COG中的宗教思想，还算是有一个比较基本一致的看法，毫无疑问，COG中有极其明显的三教合一的思想和情节，也是那个时代对于儒士道三教的共同认识，例如在车车国章节，悟空对国王说，望你把三教皈依，也敬僧也敬道，也养育人才，然而在三教合一的外衣下，在原著中也包含了作者对宗教，尤其是道教的辛辣批评，平岭山的金教，银角大王是道教三清台太上老君的童子，银角大王就说，若是吃了他的肉，就可以延寿长生，我们还打什么座，立什么功，练什么龙虎，配什么雌雄，只顾吃下去了，而老子也就是道教的太上老君后面的，他的长生九识之道，是道教哲学理论的基本出发点，而为了长生，不许去吃人，这对道教的利己本质可谓是揭露的彻底了，当然本人是没有任何批评宗教的意思，在车车国中，猪八戒把三清道教祖师节的雕像，统统丢进了五谷轮回之所，也就是我们说的粪坑之中，而如此讽刺和批评道教的情节，在西游记元素中有很多处，这与作者吴琛所处的时代背景有关，西游记成熟于嘉靖年间，最后在万历年开始流行起来，看过大明王朝1566或者对明史一所涉猎的朋友，应该知道，嘉靖嘉靖，家家干净，嘉靖朝皇帝对道教的信奉之狂热，陶仲文，邵元节，胡大顺，蓝田裕等道士地位的险赫，财富之巨可以说是当朝之最，而嘉靖皇帝成仙求道，他做了太多的一个荒唐事，一枝百叶凋敝，名不了声，当然，作者攻击和批评道教，是否可以理解为是他因为他支持佛教呢，悟空大闹天宫，道教投影的天庭蒙难之时，佛教的如来佛祖来降服悟空劝他改邪归正，而且取经的故事本身就是主人公们克服万难，赤诚丹心的求得佛经的真经的故事，然而即使在这取经的大框架之下，作者对佛教的批评和讽刺相较于道教，也是不遑多让，黑神话悟空中出现了观音禅院，在原著中观音禅院的金池长老活了270岁，但见到唐僧的袈裟，就贪心发作，像强盗一样，谋财害命，放火烧祀，在通天和章节看到了，为做生意貌似采兵过河的商人唐僧，对于求佛取经之路甚至自嘲道，世间为名利为重，视他为利的舍死忘生，我弟子奉旨权忠，也只是为了名与他能差几何，这唐僧将取经求佛之事，与商人求生逐利划等号，这还不是最绝的，在取得真经，哪怕是踏破九九八十一难，当然实则是八十难，唐僧师徒等人，到达了西方极乐世界，如来佛祖表面上客客气气，却面对取经人也抱有一定的傲慢不懈的语气，见到三藏来求经后，反而先是嘲讽一阵三藏所在的南部詹州，也就是对应现实中的中国，你那东土，那南部詹州，只因天高地厚，地广人稠，多贪多杀，多淫多枉，多欺多诈，传经书，也不全传，理由是南部詹州的人愚昧不知，只让唐三藏在经书里面各选几卷传回东土，最后唐僧只取得了经书的三分之一，也就是三藏只传了一藏，然而到了藏经阁，阿诺、嘉业却公开向唐僧师徒索会，大家不要小瞧阿诺和嘉业，这两人他们是如来佛祖的十大弟子，而且是佛陀入灭后，第二代第三代的佛门领袖，这样的人，却做出了如此不体面的事情，若不是燃灯古佛，也就是过去佛暗中帮助，只怕师徒四人14年的辛苦就要白费了，后面师徒四人发现了无字经书后，重新来见如来，但如来说的话，可谓是令人非常的打低眼镜，如来笑道，你且休让，他两个问你要人师之情，我已知矣，但只是经不可清传，亦不可空取，像是中比丘圣僧下山，曾将此经在摄魏国赵长者家与他送了一遍，保他家生者安全，亡者超度，只讨得他三斗三升米的黄金回来，我还说他们卖的推荐了，叫后代儿送没钱使用，你如今空手来取，事已传了百本，如来不仅没有责怪自己的弟子阿诺嘉业，还说过去一遍送读经书，只换了三斗三升的黄金，还嫌太少，让后代儿孙没有钱用，如此刁鬼的讽刺，我们若只是讥讽玉皇大帝，太上老君等神仙，岂不是太过偏颇了，到此大家可以发现，无论是道教还是佛教，作者都没有给他们留情面，好的地方，我佛慈悲，道教清静无为，取经蒙难天庭等人的鼎力协助，固然是有好的地方，但西游记是有一定讽刺和批评宗教的倾向，这时候我们再回想一下，黑神话悟空的黑这个字，可以是黑暗，也可以是抹黑批评，也可以是厚黑，正如主创全队曾经创作的斗战神一样，黑神话悟空中，如果出现了什么与我们中国人心中相违背的，对于宗教的厚黑和黑暗的描写，我觉得这很正常，因为原著西游记中，就不论是佛还是道，都不是怎么客气，去年我第一次做黑神话悟空的剧情解析，曾经提出了一种妖族联合道教去，攻灭佛教，当然现在我的思路已经变了，这个观点，其实去年在弹幕和私信上，其实收到了非常多的批评，最多的就是说，你这么抹黑道教，你也配做中国人吗，但是我不是为自己开脱，我只是觉得，既然原著中的作者本身对于宗教的态度，就是有一定的讽刺和批评的，作为西游记后续故事的游戏作品，黑神话悟空有什么对佛教和道教的黑暗描写，我觉得是可以被理解，或者说应该被理解，基于此，后面我们开始黑神话悟空的剧情推测章节，如果出现了什么，对道教和佛教的黑暗推测和解释，也恳请各位先给我一点小小的宽容，让我细细道来，西游记中有数不清的神佛，然而西游记的神话体系，其实与我们所知的传统的佛教神仙，和传统的道教神仙的神话体系，也是有一定区别的，首先是佛教中，西游记表面上是用如来佛释迦牟尼的神仙体系，但实际上把阿弥陀佛的体系，跟如来佛的体系混在了一起，把两个其实并不是同一佛的如来佛和阿弥陀佛合而为一，佛教中还有两种三世佛的说法，数三世佛是在时间上划分为过去，现在，未来三世佛，而横三世佛是从地上划分为东方琉璃世界的教主，药师佛，婆娑世界的教主，释迦牟尼佛，西方极乐世界的教主，阿弥陀佛，同时释迦牟尼的弟子也在西游记中出现，像唐僧世俗所会的阿罗、嘉义，释迦牟尼还有另一名弟子，也就是未来佛弥勒，是数三世佛中的未来佛，而西游记的剧情中，如来佛最重要的弟子，观音菩萨，他也并不是如来佛体系之下的，而是阿弥陀佛的门下弟子，在法华经中的阿弥陀佛，又称无量寿佛，无量光佛，他是释迦牟尼佛的兄长，而观世音菩萨和大师智菩萨，其实是阿弥陀佛的左右邪耻，而如来佛的左右邪耻是文殊菩萨和普贤菩萨，小说中不知道为什么，反而观音菩萨成了如来佛的弟子，这与传统的佛教体系是有一定区别的，在小说中第七回，如来佛向悟空介绍自己时说，我是西方极乐世界，释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛，如来佛本是婆娑世界的教主，阿弥陀佛才是西方极乐世界的教主，作者将二佛合二为一，并说如来佛又称作阿弥陀佛，观音在这种情况下，自然可以算是如来佛的弟子了，然而让人凌乱的是，阿弥陀佛又是接引佛，在修迹第98回中，唐僧师徒到达灵山脚下的灵狱度，需要从此岸渡到彼岸方成正果，是接引佛祖撑船渡着师徒到达彼岸，这种前后矛盾的地方，实在是令人有些摸不着头脑，而对于道教的神话体系，也跟我们的传统理解有所不同，道教三清为尊，在西游记第44回中，明确的指出三清为原始天尊，灵宝道君，太上老君，而三清中灵宝道君，剧情中是没有真正出现的，原始天尊在弥勒佛收复黄媒怪时说，自己之前曾经赴原始会，而太上老君的出场次数最多，在西游记中说，他住在三十三天上的离恨天兜率宫，然而传统道教中，太上老君是住在大罗天之上，三清天之末，太清仙境，大池天太极宫中，而西游记中所谓的兜率，它是佛教中的六欲天之始的兜率天，它其实是弥勒佛成佛之前的修炼地，这里也是混合杂揉了，然而不论道教还是佛教，在西游记中，道教的神和佛教的佛，整个三界的统治者，却是玉皇大帝，其尊号为高天上圣大慈仁者，玉皇大天尊玄穷高上帝，是三界中最高的神器，它虽是道教体系出来的神仙，却是世俗信仰的最高神，仙界，人间，地府，龙宫等，都归它管，甚至宗教领袖，如来佛祖，太上老君等，这两位神话体系下，手下的诸多神仙，在西游记中，他们都是玉皇大帝的臣子，都要听玉帝的调遣，这里可能会有人问，为什么传统道家以三清为尊，而西游记中，玉帝的地位，实际上更在三清之上，其实最早的玉皇大帝，出现在南朝时期，根据桃红井的真灵位页图，我们可以看到，玉帝的地位在三清之下，玉皇道君排又十一，高上玉皇，排又十九位，后来这二者，合二为一，到唐代开始逐渐的升级，道教为了对标，佛教释迦牟尼的十个称号，也开始为三清的原始天尊，也起了十个称号，其中就有玉帝高皇，所以在唐代，玉皇成了三清最高的，原始天尊的称号，然而这还没完，玉皇大帝他还在升级，到了重新道教的宋朝开始，宋真宗封道祖名号为，太上开天，直服玉礼寒真体，道玉皇大天帝，到了宋徽宗赵集，说自己是玉皇大帝，长子下凡，将浩天帝与玉皇大帝合二为一，让玉帝成了实际上的最高神，所以道教的这些道士，他为了迎合皇帝，抓紧编写了，高尚玉皇行经集，杜撰出玉帝的故事，为昏庸的皇帝，作为官方背书，自此才出现了，道家以三清为尊，而玉帝，却更在三清之上的，这种吊诡的情况，到了明朝，史，玉帝的至尊之位，可以说是已经成了，民间共识了，所以西游记按此写法，也没有什么不妥，当然也不是完全的照搬，比如说道教文书中说，玉帝历经了，3200节成仙，1亿节成为玉帝，西游记给玉帝来了一个简化，说玉帝只经过了1750节，所以总的来看，西游记所构建的神话体系，与传统宗教，是有一定的区别的，并不是完全将传统的道，和传统的佛混在一起，而是进行了一定的艺术加工，所以之后，对于人物形象扶植的考究，会仅限于西游记原著本身的神佛，如果有冲突的地方，以西游记中的神佛体系为准，没有冲突的地方，再去考虑，他们宗教普世的形象和地位，彼者是没有任何侮辱，和歧视现在任何合法宗教的，想法和态度的，在开始挖掘西游记，原著的章节和人物伏笔，来思考黑神话悟空的，灵感创作，和故事推动的来源之前，让我们回头去审视一下，前人是怎么续写西游记的，这将对我们推测剧情，和试图理解，黑神话创作所的创作路径，非常有帮助，去年我制作黑神话悟空的，剧情和推测时，可以说是毁于参半，因为内容繁多，我到8月27号才发表了视频，当然这次更晚，然而此时b站上可以说是，很多人都已经看过了，up主攻守东狼的视频，东狼是我非常尊敬的，和欣赏的up主，在当时他提出了一条，非常吸引人心的观点，就是黑神话悟空的剧情，有参考和借鉴，后西游记的剧情的看法，他的视频我经常看，我非常的尊敬他，也从他的视频中，学到了很多制作视频的方法，而且他也给我了，很多创作的灵感，但是我的视频发布了以后，很多的评论都在说，东狼的观点，觉得除了后西游记以外，就不会再有任何的可能了，而且在那之后的一周内，我收到了很多的批评和私信，有一半以上的人告诉我，东狼是对的，我是错的，这样当时第一次费尽心思，去制作视频的我，给我带来了一个，去曉得沮丧和失落，所以既然大家心中有这样一个想法，黑神话悟空，到底是不是后西游记的剧情演绎，或者改编呢，这里我就简单来给大家讲，连同后西游记在里的，三大叙述的叙书，来讲一下他们大概的剧情，和叙述地位，事实上在西游记风行民间以后，跟大部分的小说读者一样，爱到最后读者成了作者，开始自己写叙迹，出现了著名的西游记三大叙述，和各种的模仿作品，首先是最为世人好评的西游捕，其作者为明清作者董说，讲的是唐僧师徒过了火焰山之后，走入青鱼京，这个是作者自创的角色，幻化的山路，悟空落入天外幻步，清清世界，随后悟空前往西方，见到大唐新城和太宗，第38代孙，中信皇帝，这新唐朝天子，诏命唐僧为沙清将军，随后悟空爹小岳王万镜楼，在各种镜子中，见到了各种似真似幻的事情，也就是梦，悟空深陷其中不能自拔，最后经过虚空主人的呼唤，悟空才醒悟过来，从幻境中行转，继续踏上西行取经路的故事，西游捕与西游记原片的关联，其实是非常弱的，这本书实际上是抽出了，西游记中的人物来讽刺，官场的龌龊腐败，对民族败类的愤恨，以及驱除达鲁而不得的苦闷，这本书其实是有着特殊的，时代寓意和历史背景的，在那个明末，内有官场腐败，外有女真强敌，百姓民不聊生的时代，有着警世之意，寓意较深，文才也最好，在三大叙述中影响力最大，文学成就最高，得到了鲁迅等文学巨博的，大家赞扬，当然想一下鲁迅先生，当时所处的，相似的时代背景，也可以理解了，而第二本叙述，就是我前面所说的后西游记，其作者大概为天花才子，但是真实的姓名，生平并不知道，后西游记讲的是，孙悟空成为斗战胜负之后，花果山又出现了一个侍候，号称孙小胜，在通辟老园的帮助下，修炼本事，同时也获得了悟空留下来的，如意金箍棒，像悟空过去一样，也是入地府打十殿阎王，大闹天宫，但是祸根其实是跟悟空，有点相似的，悟空是搅乱了潘陶会，小胜他是酒后乱言，后面悟空出现，制服了孙小胜，并让他以过去自己的经历为戒，临别还给了他一个金箍，后来唐献宗，被派人去西天求得真经的试问，也就是说前者求经，后者求经解，取经队伍中，有大典和尚唐半寂，对应的是当年的唐三藏，朱一介是八界之子，沙弥是沙僧之徒，最终也跟当年一样，经过了各种磨难，打过了各种妖魔鬼怪，历经五年，最后到达了灵山，取得了经解，最后众人风火风盛，后西游记的这本书的剧情结构，其实跟西游记非常相似，内容风趣巧思很多，比如说文明大王春秋之笔，造化小二，名利彩色圈等章节，算是一部不错的西游叙书，但是也因为西游记，过于模仿原著，以及人学性不足，而被后人所批评，当然这里我再次说一下我的看法，剧情推测终究是一家之言，不论是我这样，积极无名的小up主也好，还是十几万百万粉的大up主也好，怎样的推测，在真正的游戏成品面世之前，所有的推测，都不能被证伪，也不能被验真，所以唯一能说的，是我对于游戏，或者说艺术作品的一个私心，这里我还是想重复一下，去年在置顶评论里面，我说过的话，我认为游戏的制作组，应该不会满足于，在前人创作的经验下成良，而是会选择独立原创的，用新的思路去设计剧情，因为真正优秀的艺术作品，不该是各种前人巧思的，融合怪或者大杂烩，因为西游记原著中，有那么多的伏笔可以挖掘，为什么要用非同一作者续写书呢，后西游记的故事，虽然确实很不错，但是那已经是别人的创作思路了，所以不是我不同意，黑神话有可能是借鉴了，后西游记的剧情，只是我希望或者我盼望着，黑神话悟空的剧情，能够走一条前人没有走过的路线，能够在细节上引经据典，严谨考究，剧情上逻辑完善，有所突破，还好在今年的官网中，制作组更新了这段话，这段想要探究西游记原著下，剧情和人物伏笔的话，让我近乎可以确信，黑神话悟空不会，也不该是后西游记的游戏改编作，这也是我继续做这个视频的，动力源泉和起义，最后的一本续书叫做，续西游记，署名为物真字，其明信不得志，有争议的作者为机贵或者蓝帽的，作者生平的话，后人考证其作者为明代人，且成书早于西游部，因为西游部的作者杂记中，有提到此书，但此书在三大叙述中的评价最低，被评为苟为虚雕之作，续西游记的剧情，不像西游部抽出某个章节来写，也不像后西游记，写第二次虚经的故事，而写的是唐僧师徒取得真经后，因悟空88种积辛之变，历经88难，回到东土大唐的故事，但这本书情节枯燥，文采，比较的粗糙，充斥着道学家的道德说道，甚至否定了西游记原著，精心塑造了孙悟空等人的人物形象，用今天的话来说就是毁人设，为什么这里着重笔墨，讲西游记的三大叙述呢，因为黑神话悟空的制作组告诉了我们，他们创作的黑神话悟空，是基于西游记的故事，这里我们可以看一下三大叙述各自的问题，以及可能给予黑神话悟空，剧情创作的警示和指引，当然也是我自己剧情推测的一个警示，首先，一西游部的通俗性削失，西游部虽在三大书中评价最高，但是实际上与西游记的关联是最弱的，做的主观目的性太强了，可以说是文人思想太重，丢失了西游记的一大灵魂，通俗性，西游部并不能作为像西游记那样，供所有人消遣的作品，他被作者赋予了特殊的时代背景和内涵意义，使得他不能像西游记那样，被广泛阅读和传播，就拿普罗大众对红楼梦的评价，精学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见恭维密士，什么样的人都能看西游记，都能以自己的角度和理解，来说道说道，就像今天，大家一起看黑神话悟空一样，这也是西游记几百年来，经久不衰的原因，正如鲁迅所言，伟大的作品，也要有人懂，再多的巧思，都应该注重通俗的表达，通俗性的坚持，应该是黑神话悟空剧情应该保持的，这是鄙人的愚见，第二，后西游记的原创性缺失，三大叙书中，跟西游记行文结构，最像的就是后西游记，甚至前后出场的人物和情节，都能一一对应，而且巧思很多，却没有收获西游记那样的反响，文学地位和后世的传唱度，还比不过只是抽了一回来讲的，中篇长著的西游补，这其中最大的原因，就是因为太像，太过于搅拌，丢失了原创性，在后西游记中，不论是孙小胜至于孙悟空，唐半计至于唐三藏，太多的人物和形象和表达，以至于后面取得经节，丰佛丰盛的情节，都让人仿佛看到了前作，我们知道，看一部优秀小说或者电影，第一遍情节的感官冲击最强烈，第二遍第三遍，很难很难再来找到那种感觉了，后西游记的最大问题就在于此，它过于照搬西游记的结构，反而失去了仔细阅读的，和思考的价值，就好比，我明明已经读过了红楼梦了，为什么还要再花费精力读一部，只不过换了人物，换了地点，但是情节大差不差的城楼梦，同时文笔可能还不如原作优秀，所以这也是黑神话悟空，在抓伏笔探索悟空取经之后，发生什么事的路上，应当避免的，如果没有原创性，为什么不叫西游记3A游戏版，或者后西游记3A游戏版，而叫做黑神话悟空，第三，续西游记的人设崩坏，和剧情崩坏，续西游记是三部叙述中评价最低，章节最多，最污杂的作品，这本书最大最大的问题就是，作为叙述，他不尊重原作，明明是经过14年磨难，取得真经，功德圆满，修炼过心性，剪出了二心的唐僧仕途，尤其是悟空，有西游记中后期，敢做敢当的英雄形象，崩坏成了一个像佛祖，怒说八十八极心，有不敬之根，变成了一个被读者讨厌的形象，全书巧面情节不多，说教又丑又长，严重违背了西游记原作的主旨表达和思想，以及原作者对宗教人情的态度表达，这还真得说一句六老师的名台词，戏说，不是胡说，改编，不是乱编，这也是为什么前文，我要先简单说明西游记原著的主旨表达和宗教态度的原因，好的改编，应该在起码尊重原作的前提下而展开，尊重原著人物主旨进行续篇创作，才是最好的创作，为什么大话西游能至今被我们奉为经典，难道大话西游就没有改变吗，事实上回看大话西游，我们会发现，里面无论是自尊宝还是唐僧，虽然时间线不同，但他们其实仍然保留了他们在原著中的一个形象特点，悟空的桀骜不驯，唐僧的迂腐唠叨，这些早在我们心中成为私人定势的形象，不但没有被删掉，反而成为了推动剧情的动因之一，不得不称之为非常经典的改编，还有电视剧西游记后传，虽然拍摄手法经常被批评，但是编剧的剧本却处理得非常好，在逻辑掐断的同时尽量的保留了原著的人设，而且悟空人设形象也得到了二次升华，不可不为经典，好，接下来，关于原著章节的伏笔和人物伏笔的解说，这是这个视频最重要的部分之一，甚至比后面对于黑神话悟空的剧情解析还要重要，如果你跳过了这一段，直接去看这个黑神话的剧情解析，我相信，听不出20个字，你就会因为我说的可能过于离谱，而把我骂的狗血淋头，然后关掉视频心中暗骂，什么家伙浪费我时间，大家别忘了制作组的这段话，耐人寻味的角色，值得捉摸的对白，甚至细思恐极的情节，这里，我们把原著中同时黑神话悟空对应原著中的角色，对白情节的伏笔展开来讲，这其中其实有很多学术界前人研究，观点和学术界有争议的地方，原著中，有哪些只要读过就觉得非常奇怪的章节呢，既然视频的归宿也落到黑神话悟空上，不如用一种厚黑的心态，来好好讲一讲原著中那看似光鲜，却是背后可以演说的黑暗面的情节，整部西游记中，最为人所争议的剧情之一，就是第56回至58回的真假美猴王篇章，聊这一篇章展开的讨论，研究争议可以说堕入牛蒙，古往今来的人们对该章节，六耳猕猴究竟是不是悟空二心所化，是悟空内心具象化的较量，这是契合《诗纪段落》，还是六耳猕猴跟悟空其实是完全不同的两只猴子，这是契合《如来话》，更有阴谋论者说，六耳猕猴其实是如来一手策划的，是如来派出听话的六耳猕猴，来替换桀骜薄训的孙悟空的手段，这是比较前后章节，悟空的性格变化，就连黑神话悟空PVE的开头，也对这场争议有所议论，也有人说那个城府的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上，不仅如此，PVE后面的主角手下手持如意金箍棒，丢下灵虚子时，齐天大圣的形象的悟空再次出现，那么如何理解远游中的这段剧情，来作为后面黑神话悟空的两只猴子的合理展现的解释，就显得尤为重要了，真假美猴王整段故事讲的是，有一天，士都四人遇到强盗，第一次悟空把两个强盗头子杀死，已经惹得唐僧生了气，后面悟空不听唐僧的二次强调，切莫伤人，只下退他便罢了，再次把强盗杀死，唐僧以悟空不听管教，又乱杀人为由念紧孤儿咒，赶走了悟空，当然这是第三次赶走悟空也是最后一次，此时悟空不论多少次的恳求，唐僧却一点不念师徒旧情，坚持要赶走悟空，悟空走后，本来想回花果山，但是怕小猴们见笑，去天宫呢，怕不能容身，去龙宫呢，又不服气，最后还是再度回头找唐僧，恳求他原谅自己，那这其实是第三次赶走悟空中，悟空事后表现态度最好的一次，然而即使回来恳求，唐僧仍旧不肯原谅悟空，反而又念了二十几遍的紧孤咒，最后逼走了悟空，在这次悟空与过去的斗气是不同的，此时悟空发出了醒悟的内心独白，这和尚负了我的心，随后悟空去洛家山去找观音诉苦，唐僧师徒剩下三人，八戒沙僧因着水，暂离唐僧左右，此时这个六耳密侯出现在了唐僧面前，现是跪在地上给口渴的唐僧送水，怎料唐僧宁愿渴死也不原谅悟空，然后六耳密侯被唐僧这话气得遍里，一棒子把唐僧敲晕，夺走了行李和通关文牒，之后沙僧去花果山先寻悟空，当然唐僧是先让他去先去找这个观音的，沙僧自己没有听，不料在花果山就撞见了甲悟空，甲悟空说自己要一个人去寻成祖，还变出了几个喉经变成了唐僧的人，沙僧与之讨要无果后去见了观音，此时这个真悟空也在场，在观音为悟空证明之后才知道，哦 原来有两个悟空，随后沙僧和悟空去花果山去找甲悟空对质，最后两个悟空谁人也分不清真假，为辨明真假二侯先后去见了观音菩萨，因为都有紧箍都会头疼，那去天宫找众人辨真假也不行，去找师父也不行，去地府实践阎王，说大圣勾销了生死簿，导致所有的侯数都没有名号也无法勘察，此时地藏王菩萨的地厅听出来了，却不敢说，直到后面见到如来佛祖后，如来才告诉众人甲悟空实为六耳密侯，本领应与真悟空一模一样，最后六耳见被说出了真身想要逃跑，却被如来的紧箍盖住，显出了原形，最后被悟空一棍子敲死，在这精彩翻成的剧情里，正如黑日话悟空之子所说的，稀释恐极的情节，这段剧情有太多的伏笔和可以发掘的点了，最重要的最重要的就是这个二心之谜，整个真假美侯望一丈，说来说去，二心一词可以说是全篇的体验，要想搞动本篇就要明白何为二心，西游记中与心相关的概念思想字眼，一共出现了29个，100回西游记与心元有关的章节，就有19回之多，那么要如何理解真假美侯望篇章中的，这个二心搅拌大乾坤呢，是要用儒家心学来解释吗，心和心元这个词并非儒家心学之专利，事实上最初的心是道家修炼的专用语，早在东汉的道教经典参通器就说，心愿不定一马思驰，神奇散乱于外，之后随着我国儒士道三教的不断发展，心这个字词从道教的专用语变成了三教的通用语，对于何为二心儒士道其实是有着不同的看法的，那么这里的二心是应该按照儒家理解，还是按照道教理解，还是按照佛教理解，还是三教合一来理解呢，首先说一下儒教中心学和理学对于二心的讨论，先说心学，在西游记成书的明朝中后叶时期，《鹿王心学》在民间广泛传播，明史记载心学门徒遍天下流传逾百年，其教大兴，而心学中对于二心问题可以看著名的传息录，其中就有王阳明对于二心的看法，这是一段非常重要的对话，也阐释了儒家心学派对于一心和二心的看法，本段中出现的道心和人心，出自人心唯唯道心唯唯，本段的意思是，学生徐爱问老师王阳明说，朱熹说过心常为一身之主，而人心每听命，按照先生王阳明您今世一之功的解释来推论，朱熹这话好像有弊病啊，王阳明说是的，心只有一个，没有掺杂人的私欲的心叫道心，掺杂了人私欲的心叫人心，人心能够达到纯正就是道心，道心实现纯正就变成人心，最初并没有两个心的分别，成一说人心就是私欲，道心就是天理，这句话似是将心分为两个，但是实际上是成一领悟了人只有一个心的意思，现在朱熹说道心为主，而人心听命于道心，这就是两颗心，天理人欲并不能共存，怎么能说天理为主宰，人欲听命于天理呢，所以通篇的意思在儒家心学来看，人就应该只有一个心，要么是道心，无人欲，像天理，要么是人心，有人欲，不会出现说所谓的天理人欲并存，人心道心并存，甚至是道心为主，人心遵从道心的这种情况，那么心学派否认了二心并存的说法，理学的朱熹是否也真的认为人有二心呢，事实上传习录这里，徐爱引用了朱熹，忠庸章句序的话，是一个典型的节选错误，事实上儒家理学也否认了二心并存的说法，徐爱引用的忠庸章句序全段如下，开篇就说的非常清楚，心之虚灵之诀，一而一亦，心只有一个，后面全段的意思也非常明白，朱熹认为人心道心都在一颗心之里，杂于方寸之间，这里面其实是有一个相互转化的过程的，人如果不能约束自己的心，去保持唯经唯义，那样向着天理的道心，就不能战胜向着人欲的人心，这才是徐爱引用的，道心成为一身之主的全篇的真正意思，朱熹并没有肯定所谓的二心说法，而是阐释了人心和道心转化和对抗的过程，所以本段其实是徐爱对于朱熹人心道心观点的一个错误引用，归根到底，心学，包括王阳明，刘仲州，力学，成义，朱熹，都认为心只有一个，没有二心并存的说法，所以看完儒家对于二心问题的讨论，我们发现，在西游记成书的时代，当时的儒家，无论心学还是力学，都否定了二心并存，此时如果我们审视一下修习中的角色，按照儒家对于二心的看法，那这些唯经唯一，或者说经是一人之功的人，也就是那些成佛成圣的神仙，他们的心中应该是纯粹的只有天理的道心，也就是一心，正如如来佛对于众佛菩萨面前所说，儒等俱是一心，且看二心劲斗而来，然而我们知道，这些菩萨也好，佛也好，并不像是只有天理道心的，没有一点人于人心的，举几个典型的例子，在乌鸡国章节，国王惹怒了文殊菩萨，文殊菩萨就令轻侍法乌鸡国王，禁水三年，在取得真经的章节，如来的弟子阿罗嘉叶向藤神所会，之后如来反而二者开脱，还说自己过去一遍的经书诵读，只换得了三斗三生的黄金，还卖的太便宜了，如此的人欲物是整个西游记中数不胜数，然而如来却说他们俱是一心，如果按照儒家的说法来看，精义之人心中只有天理，不掺杂人欲，只有道心这一心，这不就是一个很矛盾的情况吗，那如果听到这里，你还不相信，如果我们这里继续按照儒家的看法，二心竞斗，此时真正的孙悟空，是不是就代表了不掺杂人欲的道心啊，六尔密侯，则代表了掺杂人欲的人心，在悟空亲手打死了六尔密侯之后，如果按照这么来讲，那悟空的心中是不是只剩下了道心了，他的心中就再也没有这个人欲了，然而甚至到西游记中后期章节，悟空仍然有贪图一时之快的，夹杂人欲的情节，比如说因人欲没有杀如一针线，因人欲毁杀游来游去和小算风，所以这里我们就可以发现，六尔密侯章节后的悟空的心中也是有人欲的，这就违背了儒家对于一心二心的看法，也就是要么心中有人欲是人心，要么心中无人欲是道心，所以如果用儒家来理解本篇二心禁斗，就会发现此路不通，那道教的二心又是什么意思呢，那这里我们直接搬出大名鼎鼎的，道教解读西游记经典的西游真全和西游原主，但是这两本书也是导致清朝人士，一认为西游记是道家修仙得道之初的罪魁祸首，这里先节选西游真全，道家的西游真全直接把二心跟五心修丹结合了，算是旧时代糟粕就此不提，而道家的西游原主可否幸免呢，这里我们发现道家跟儒家一样，一开始也是将心分为人心和道心，而且直接就点出了道心为真悟空，人心为假悟空，而且从文章末尾我们发现，道家的看法跟儒家是完全一样的，也是将人心道心分割，原文就写道道心成存，人心永灭，假者即去，真者即复，说在真假美和王章节之后，人心永灭了，孙悟空只剩下道心了，而且不仅孙悟空一人，唐僧，八戒，沙僧也都只剩下了道心，那这是五十九会开篇所写的，那这里我们可以看到，道家的看法跟儒家的看法殊途同归，只能容许一心存在，绝不允许二心并存的情况发生，那这种情况最大的bug就是，悟空全篇和后面章节，它也是有人心存在的，明明五十九会，明明白白的说，师徒四人已经全部剪除了二心，而八戒后面仍旧是色心不改，动不动也是说散伙，也是人欲人心未除，所以六耳獼猴这里，如果我们用儒家或者道家，关于二心的观点来解释二心竞斗，好像都不能说得上很妥当，虽然能解释部分内容，但是还是会产生矛盾，无法完全支撑二心说，那么儒道说完了，佛教是如何讨论二心问题的呢，佛教中什么是一心，什么是二心呢，在佛教中，一心是成佛成圣的必要条件，所以才有了如来，动众佛众菩萨所说的，儒等具是一心的说法，而对于二心的看法，在大乘佛教三大经中的，华严经法华经，棱严经都有对心的讨论，其中棱严经不但解释了何为心，更解释了是什么导致了二心，也就是六识虚妄，棱严经是汉传大乘佛教的，最核心的经典之一，内容极其详实，有佛教全书之称，在明代流传度极高，整个棱严经十卷，全经用了近乎一半，就是前四卷，依常往真心以开源节的篇幅，都有涉及对心的讨论，开篇就是大名鼎鼎的，祭出正心破亡，佛教中对二心的看法，与儒教道教，是有很大很大的不同的，佛教认为，普通人是有二心的，一个叫真心，一个叫妄心，真心是一个人的本性，然而人不是全都是真心的，因为人有六根，也就是一眼、耳、鼻、口、身、意，从而你外界的六尘，色、声、香、味、触感、法的影响，人有了六识，人的六根感知六尘，最后六识分辨不清真假，妄心就产生了，而成佛成圣的人，辈臣和爵六根清净，破亡显真，最终去除了妄心，迈向了意性，这里我们发现，佛教的二心，并不像儒道那样，以仁欲与天理，善与恶这样区分，不是说一个人是一心，就毫无仁欲可言，这里跟七行六欲，它不是一个概念体系，所以这里说众佛众菩萨，只有一心是毫无问题的，那么如果这里我们用佛教，对于二心的看法来解释，在二心禁斗和儒来话，就发现，这里且看二心禁斗而来的意思，就变成了悟空的真心，和悟空的妄心的斗争，一个是真心的悟空，真心就是本性，不生不灭，真心的悟空，它不受到六尘的影响，无论外形变化，生与死，它都是悟空，通俗的讲，真心悟空，就是悟空的存在本质，一个是妄心悟空，这个悟空拥有悟空的六尘，有悟空的声音，悟空的外貌，悟空的本领，悟空的想法，我们听声音是悟空，看样子是悟空，本领也是悟空，也有紧箍，同时也要写点剧情，通俗的讲，所谓的妄心悟空，就是悟空这个个体的实体属性的集合，所以，无论是真心还是妄心，两个都是悟空，真心与妄心的斗争，并非是什么善与恶，仁与天道的对抗，两个悟空，一个是悟空的存在本质，一个是悟空的实体集合，也就是六尘集合，所以，无论是凡人的唐僧，还是天庭众神，哪怕是赵孝敬，还是观音菩萨等，都分辨不出，谁真谁假，这么解释，在某种程度上，我好像肯定了二心说，好像我同意了所谓的六耳禰猴，是由悟空的另一心，而变化出来的，一模一样的猴子的看法，然而世间驳斥二心说的理由也非常多，最著名的就是原著中的这两段，第一段是如来佛向众佛解释，世间四猴的情节，这里对于六耳禰猴的描写，善灵音能察理，知前后，万物皆明，这句话是如来佛祖说给众佛，众菩萨听的，但是这句话其实很好破解，因为善灵音，这三个字字面意思上，就像后面如来佛说的那样，这个六耳禰猴的耳朵很灵，千里之外，人说的话都能听见，同时凭借着耳朵，所以反对二心说的人，认为是六耳禰猴通过偷听菩提传授悟空的本领，才导致他跟悟空有一样本领的原因，然而这里其实在原著的第二回，悟空向菩提学意识，很明确很明确的告诉我们，悟空道，此间更无六耳，只是弟子一人，望师父大赦此碑，传于我长生之道吧，永不忘恩，此间更无六耳，这里的六耳，六耳字面意思上是说第三者，但是另一方面又是专指六耳禰猴的，因为除了真假美猴王篇章外，这里是全小说唯一出现的六耳字词，所以此间更无六耳，就像是作者特别强调，像是为后面的真假美猴王的剧情做伏笔一般，告诉我们悟空学意识，没有六耳，只有菩提跟悟空两人，所以六耳是师徒二人当时心照不宣的压迷，什么六耳禰猴不存在的，只有弟子孙悟空一人，而且扇铃音能耳听天理，也并不是什么六耳禰猴的专利，好像说悟空这个所谓的鸣鸣时候，耳朵就不鸣吗，在原著第31回中，八戒至极悟空，当然这集非常好看，我可以说是我最喜欢的几集之一，此时悟空说，你怎的瞒得过我，我这左耳往上一扯，小的三十三天上人说话，我这右耳往下一扯，小的十殿猿王与判官算账，我们看到悟空这耳朵铃音的本事，相较于六耳禰猴更是不遑多让，那么后面的能查理，知前后万物皆明，他更是漏洞百出，如果六耳禰猴真的能知前后万物皆明，那么他有没有想过自己被如来识破，最后生死绝种的下场呢，所以如来的说辞是说给，可以说是细思孔集的真相的众佛众仙听的，他并不能用来直接去驳斥二心说，这里好像二心说更向前走了一步，但是还没有结束，接下来第二个更加板上钉钉去驳斥二心说的原文如下，第一句那禰猴闻得如来说出他的本相，胆战心惊急纵走跳起来就走，后一句一发上前把波于揭起，果然见了本相是一个六耳禰猴，这段对话，尤其是这两句好像给了那些支持二心说的人重重一击，好像是所有那些支持二心说的人都不得不去脉搏的看，事实上如果用儒家和道教对于二心说的框架，这一段确实能驳斥二心说，但是如果我们按照前面所说的佛教的二心，用佛教的妄心和真心来解释，就可以发现如果回推整个世界，妄心对应的悟空，因为他六尘到六根到每个人的六识，样子是悟空，声音是悟空，本领是悟空，情感是悟空，技是悟空，而真心对应的悟空是悟空的本性，不论他的六尘如何，不论他是生是死，不论他是齐天大圣，还是多人圣佛，还是妖猴，还是无名之辈，他都是悟空，那么此时我们回看这段貌似在驳斥二心说的看法，其实他反而成了支持大乘佛教下二心说的助力，因为自打如来说出了回应当时此间更无六耳的世间，仅有悟空和菩提知道了雅弥之后，那猕猴跳起来就走，这里跳起来走的其实是真心对应的悟空，在如来的社番所谓假悟空是六耳猕猴的说辞下，忘心所对应的悟空是以六尘而面与世人的，因为忘心的悟空本身就是悟空，这个猴的六尘集合体，无论如何，忘心的悟空都不会露出什么本相，所以说忘心下的悟空，他自己只会觉得他自己，他就是真悟空，他自然也没有什么逃走的必要，所以后面如来盖住了这个真心悟空，当然这里我们就不再用真假说法了，因为在我看来两个都一真，真心悟空是悟空，忘心悟空他也是悟空，让他在众人面前以除了如来以外，从来没听说过的六耳猕猴的样子展现给世人，所以说与其是盖住露出了原形，倒不如说是盖住把它变成了另一形，然而在众目睽睽下，真悟空打死了假悟空，然而这个假悟空死了吗，没有，缘有二，首先远处第三回悟空把自己怀1350号和猴鼠，但有名的全部勾销，二真心的悟空是悟空的本性本心，真心是不生不灭不垢不净的，真心没有六识，所以就无法经过生死轮回，那关于生死轮回的部分后面会详细解释，而且从某种意义上来说，真心这种不垢不净，不生不灭的特征，其实跟悟空从石头中蹦出的最初的样子是非常相像的，那么如来为什么要杜撰出一个本不该存在的六耳猕猴，然后在世人面前让其中一个悟空打死另一个呢，要解释这个细思极恐的内容，同时引出后面黑神话悟空的剧情，就要回顾一个非常重要的片段，在西游记中还有一个公认的谜，就是孙悟空实际上的第一个师父菩提祖师，西游记章节可以分为三段，前六回讲的是悟空拜师学艺大闹天宫，被如来收服的剧情，中间五回是为西天取经做的铺垫，写的是大多是人间的故事，后面八十八回正式的开始讲西天取经，在前七回甚至可以说是全章节中，最轻松，最令人畅快的就是悟空拜师学艺这一章节，也就是第一回和第二回，菩提祖师不仅教会了悟空本领，还教了悟空为人处事的道理，菩提也没有像后面唐僧那样，用紧箍咒去约束悟空，然而因悟空卖弄本领，被菩提祖师贬走，临行前，菩提祖师严正的告诉悟空，你这去定生不良，凭你怎么惹祸行凶，且不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就直直把你叫狐孙，剥皮挫骨，将神魂贬在九幽之处，将你万劫不得翻身，那悟空呢，也答应绝不提菩提祖师的名讳，那么悟空真的做到了吗，的确在后八十八回中，悟空不论遭受多大的难，也再也没有寻过或谈过菩提祖师，我们看到电视剧中，悟空因导人生术，而想去求菩提祖师的情结，其实是央视改编的，不是原著小说的剧情，此告别菩提祖师，菩提祖师在西游记全片中，就已经完全的消失匿迹了，悟空不仅绝不提菩提祖师，甚至连在心中，也完全忘记了菩提祖师了，在西游记第三十四回中，悟空在鸭笼山去请鸭笼大仙，要假装小药去拜老药，此时悟空心中委屈，内心独白道，我为人做了一场好汉，只拜了三人，西天拜佛祖，南海观音，两戒山师父救了我，我拜了他四拜，然而在原著中，截止到三十四回为止，悟空十四回拜唐僧，第二十六回拜观音，却从来没有去西天拜过如来，反而是悟空学艺，倒身下拜，磕头不及祈数和告别，只得拜此，郑重其事的，在犀牛鹤州拜过菩提祖师，如果是做着笔悟，或者忘记了，章节间间隔太长，倒也情有可原，马动眉，什么动眉啊，可是，在这好像忘记菩提祖师的三十四回的，前一回三十三回中，悟空就曾仰天敞叹，自那馄饨初开，开天辟地，花果山生了我，我也曾遍访名师，传授长生秘诀，这分明还记得自己的本领是拜菩提去来的呀，怎么可能过了一回，而且三十三回，三十四回，他都是金角银角的章节，就忘掉了菩提了呢，如果这是公开对话，要避嫌也情有可原，可这是悟空，他自己的内心独白呀，试想各位，今日还能记得起人生中的第一个班主任，第一个老板，第一个男女朋友，甚至这个人是给自己取名字的人吗，要说悟空记性不好，或者故意忘记，他大闹天宫，面对如来讲起自己时，还能说自己是通过拜师学艺学来的本领，而并非是自学成才，原文就说，便有寻师，勿太玄，炼就长生多少法，学来变化，广变，他被压了五百年，还记得前来寻取经人的人，就是观音菩萨，可见这个悟空记性多好呀，怎料反而连最初的菩提祖师却完全忘记了，这句话不仅把菩提祖师剔除掉，还加上了西天拜佛祖，然而纵观前三十四回，悟空从来没有公开的，或者是有描写的对如来佛祖去下拜过，在如来用手掌降呼悟空后，更没有任何情节讲过有跪拜，那么有没有可能，或说允许菩提祖师跟如来佛祖，其实是同一人呢，悟空已经知道后，心中才直接以菩提祖师的真身如来佛祖来表述呢，这照片是你吗，是我，是吗，是，那时候我还很瘦，这里我们必须回到西游记原著中寻找答案，很多解析西游记的人，最喜欢用传统佛教中的虚菩提，来给菩提祖师定性，简单的把菩提祖师看作成为虚菩提，这是按照金刚经和化言经来讲的，而有的人更夸张，甚至跑到了隔壁的风神演义，搬出了里面西方二圣来解释，这里面作为原型的准提道人与接引道人是师兄弟，来说如来是悟空的师伯，也有人死死抓住菩提祖师的道士形象，说明明是菩提祖师向悟空传授的道家学说，且菩提荣辉三教，而如来呢，他只懂大乘佛法，菩提怎么可能和如来套上关系呢，事实上持有以上三种看法的人忽略了，我最开始专门讲过的西游记的神话体系与传统的佛道体系，它是有很大不同的，在西游记中如来佛与阿弥陀佛的体系合而为一，也就是说，现在佛婆娑世界的教主与西天极乐世界的教主合在一起了，连阿弥陀佛的二邪持观音菩萨都能摇身一变成为如来佛的弟子，还要按照传统宗教强行的把只是名字相似或相同的菩提，归为如来的弟子，其实是有点不公自卜的懒人学说的，第二，有人把强行的把凤神演义中准提道人和接引道人来给西游记套关系，也是不对的，因为根据学术界考证，西游记的成书是早于凤神演义的，拿后书给前书套设定，更是毫无真知在胸，第三种说菩提祖师教悟空教的是道法，且菩提祖师三教合一全都懂，而如来只懂大乘佛法，事实上这话是不对的，菩提祖师在原著第二话中开讲，天花乱坠，地莹金莲，妙眼三乘教，精微万法全，而第八回中，如来在盂兰会上给祝佛讲解原因流，讲的呢，也是三乘妙点，那如来微开善口，敷衍大法，宣扬正果，讲的是三乘妙点，五蕴棱眼，补充一下可以看到，这里就出现了我们前面解释二心的棱眼经，可见作者是知道或者读过棱眼经的，所以用棱眼经中真心妄心来解释二心，我觉得并不是什么信口胡诌，而且如来不仅懂佛，他也懂道，在五十八回中，如来向众佛讲法，念的反而是道家经典，太上圣玄枭在护命妙境，在众佛面前反而讲起了道家经典，不也能说明这个如来也是能够三教合一的吗，同时虽然身披三教外衣的菩提祖师，但是菩提教悟空的本领却是佛法，不仅如此，在西游记第一回形容菩提祖师的师，已经是明世中的明世了，大觉金仙是宋徽宗时废除佛教后，对佛也就是佛陀释迦牟尼的一个改称，相同道理的，比如说观音的观音大士，不仅如此，西方妙相不生不灭，空寂大法师全是佛教用语，而真如一词，它的意思是说永存常在的意思，在全篇中一共出现了四次，一次是这里的诗句，一次是十四话开篇的诗句，若知无物又无心，便是真如法身佛，一次是七十七回，寻摸七本性，一体拜真如，这里是悟空对抗斯托林三妖，拜真如指的就是灵山拜佛祖，最后一次是第九十八回的题目，功成行满见真如，最后师徒四人功德严满，见真如也就是拜如来取得真经，那之所以如今很多人都觉得，这个菩提祖师绝不可能跟如来扯上关系，其实主要是源自于西游记的电视中，菩提祖师的道士装扮形象，然而西游记原著中却根本没有讲过，只是因为大家受到了电视剧的影响，自然而然的把菩提祖师想成了一个，先锋道骨的道祖形象了，这照片是你吗，是我，是吗，是，那时候我还很瘦，那么如果上面的推理为真，悟空的老师菩提其实就是如来，那就要说一下几个关键问题了，一如来化形菩提祖师，教他本领，却无情赶走悟空之谜，二如来佛祖，压悟空于五行山下，三如来在真假美黄片中的处理，这三个问题解释完会引出黑神话悟空的主线，为什么PVE中出现了奇难大圣，众佛湮灭的原因都能搞清楚，且听我一个个说来，首先一如来化身菩提和赶走悟空之谜，为什么如来要假借另一个身份来教导悟空，最后呢，却因为悟空变成了松树，就毫不留情的把他赶走呢，化身之谜很好解释，我们知道如来有知过去未来的能力，西游记里菩提非常明确的指出，悟空学了本领以后定生不良，而且要求悟空绝对不能惹祸牵扰到自己，这话说的非常重，何以之前对悟空非常欢喜，转眼就要恩断义绝呢，原因其实很简单，我们之后看到悟空搅乱叛逃会，打扰天宫，以至于要把玉帝赶下台这件事，如果被人知道孙悟空的失成，那有道是子不教父之过，教不也师之多，若公开挑明这个失成自然而然，如来和其众佛要因此担负担责遭殃，这是如来佛祖他们不能接受的，既然不能接受，为什么要匆匆的去赶走悟空呢，有人认为是因为悟空已经学会了本领，此举不过是赶他回花果山的借口，有人认为是菩提，也就是如来知道悟空后面要打闹天宫，其实是为了让他削弱这个天宫势力，自己坐收余翁之利，其实这里匆忙赶走悟空的答案是非常简单的，因为悟空的死期已到，我们知道悟空之所以来拜师学艺，其实归根到底，就是为了学习长生不老之法，然后学了以后，悟空真的就长生不老了吗，非也，隋之原著小说中告诉了我们答案，地狱阴司照够你孙悟空不悟，根据生死簿里面所写的，孙悟空的既定寿命，乃天成石猴，该寿342岁，寿终，我们仔细审视小说的实践线，这里说，悟空最初跟猴子们在花果山畅快了三五百载，这里是虚数，我们以少者三百年以上来算，之后悟空为了长生不老，离开花果山，先是在南部詹州呆了八九年，然后在西纽赫州三星洞学艺打杂了六七年，后来菩提半夜向悟空传授，之后又过了三年，学会了72遍，整个拜师学艺之旅算上学会本领，横跨三大洲总共花了二三十余年，此时的悟空的寿命，至少已经是三百二三十岁了，之后悟空学艺回来，降服群妖，龙宫寻宝，想了时间又过去了十年左右，果不其然到了342岁那天，地府两鬼差拿批文把这个悟空的魂魄套走，带往了幽冥，这么一看，其实原著还是非常非常严谨的，而且原著的剧情设计也非常非常的巧妙，悟空呢，变成了松树就被赶走了，因为在我们中国的传统文化中，松树柏树有长寿之意，所谓的松柏之寿嘛，悟空化松，证实着变化，也提醒了菩提悟空的大仙将至了，若让他在菩提这里被勾混，按悟空的性子，他不仅要大闹地府阎罗，还要把菩提牵连出来，所以这里菩提或者说如来赶走悟空，其实是让他之后地府阎罗来取代性命之使，靠从菩提这里学到了本领，实现真正的长生不死之理，同时顺势敲定悟空闯灾祸，也绝不能牵连自己，那么这里就有一个小问题，菩提是骗悟空的吗，为何明明传说了他长生不老的手段，悟空仍然会死，悟空的求长生不死的原文的原话是，学一个不老长生常躲过阎君之难，在悟空的认识里，长生不老的最终目的就是躲过地狱阎罗的管辖，所以菩提教了他一身的本领，悟空最终确实是通过物理手段，摆脱了阎君的管辖，那在原著中我们看，悟空拿过布子，把猴鼠之类但有名者一概苟知，剁下布子了仗了仗，金服不负你管了，从结果来看，菩提确实是没有旷骗悟空，至于第一个问题解释完了以后，我们说第二个，如来为何去压悟空于五行山之下，说到此段剧情可以说是无人不知，无人不晓，哪怕从来没有看过西游记的人，也知道难逃如来首长心的说法，悟空大闹天宫惹下大祸，此时玉帝令游译灵官和异圣真君，去西天取如来佛祖，如来见到悟空的对话非常值得玩味，如来当着天公示力之前，说的这段话滴水不漏，你是猴子成精，所以撇清与仙家佛家的关系，避免后面追责无干之人，玉帝之位是无可撼动的，这里我就不展开了，懂的都懂，不要胡说自己的失成，悟空前面居然喊大音不惭的，说自己是自己的本领师，拜师寻友学来的，如果皈依我佛，在众仙面前我可以保你，一则惜才，这是，二呢，是你旧日师徒之情，如果遭了毒手，可惜了你的本来面目，因为悟空呢，他是周天二十四期九宫八卦山川天体精华所生，我天六亲不需要认，六根不需要管，成佛成圣的极品，可以说是我们一开始说的，真心忘形中，他出生的那一刻就是真心了，可以看到，如来虽是来降服悟空的，但他见往日门外说的旧徒果然闯下了滔天大祸，但是仍然在给这个悟空台阶下，希望他能悬崖勒马，及时收手，只不过悟空此时已经人在鼎市，低不得头了，没有办法在众仙家面前，如来一掌把这个悟空推出了西天门，五指化为五行山，把这个悟空压在了山下，虽然看起来如来把悟空压在五行山下，是在惩治他，其实呢，是在救他，返回西天前，如来嘱托土地神和五王接地，一方面看压悟空，一方面给他铁丸子吃，同日益，虽然这是地藏经中的酷刑，但悟空毕竟已经是金刚不坏之身了，对悟空反而没有伤害，反而能填补冲击，而且这五行山，虽然把这个悟空压住，却深根合缝，悟空的上肢空在外面可以运动，原著说的是轻轻的把他压住，并没有想伤害这个悟空的身体的，而悟空在三十三回中被淫角大王用泰山下顶之法，以一身压悟空，这时候的悟空是只压得三尸神左，七窍喷血，如来这压可太柔情了吧，相较于调戏嫦娥，差点被斩了八戒，打碎琉璃盏，被打了八百下，贬到人间还要飞剑穿熏的沙僧，镜河龙王不按天条下语就被斩首，而悟空呢，大闹天宫加上之前搅乱盘刀会，这样的重罪，却只判了一个，接近五百年，为何呢，因为给他定罪的人不是天宫的玉帝，而是如来，不仅如此，如来在五行山上贴了这个六个金字，表面上是为了困住悟空，不让他出来，其实呢，是悟空的后生父，因悟空说五百年来从来没有一个相知的能来看我，在十四回中，我们知道如来失了咒，除了五百年后的唐僧，无人能揭开，换言之，天宫的人来也无法把悟空抓走，再去按照天庭的律法去处罚他了，那如此对比一看呢，可以看到如来对悟空的手段实在是太温和，太轻柔了些，而这五百余年的时间，在第八回悟空见到东土寻找取经人的观音菩萨，终于想明白了其实的与其中的原因，此时悟空对观音说道，如来哄了我，把我压在此山五百年了，所以是知道原来一切都是如来的计划，往好了说是如来之前之后的这个必然结果，知道了原来根本就没有什么菩提，悟空才知道自始至终教自己的是如来，压自己的又是如来，所以才说如来哄了我，这才有了第三十四回，悟空落泪时说的，我为人做了一场好汉，只拜了三人，西天拜佛祖，南海观音两界师父救了我，我拜了他四百，在知晓前因后果之后呢，这里悟空已经自然而然的把菩提改口味，如来佛祖了，那这就是第二个问题的答案，如来在真假美和王篇章中的处理，在明白了如来的身份和他对悟空的态度上，让我们重新回到真假美和王的篇章，在该章节，诸仙诸佛除了知道真假悟空真相的如来佛祖外，还有一个，那就是幽冥界地藏王菩萨的地听，地听说怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他，地藏王菩萨再三询问，地听说佛法无别，这个地藏王菩萨立刻就醒悟了，让两个悟空去大雷音司去找释迦如来佛祖，这一段非常有趣，我们知道地听的所谓的无人擒拿，实乃托辞，两个悟空前去是判别真假的，地听不敢说的原因呢，地藏王菩萨告诉了我们答案，去找如来，换言之，这件事别人说不得，听不得，因为地听要说了，作为天宫管理下的地府之人，也就都知道了，必然会上报天宫，甚至至高无上的玉帝，他也不知道，只有如来能说，因为这件事的决定权在于如来，按照我们上文对于二心的说法，二心悟空其实都是悟空的这个看法，如来为何要盖住真心悟空，留下妄心悟空去洗经，这里各位一定要牢记，我们这里的二心跟儒家道家的人心道心不同，他没有善恶好坏的分类，不是说真心的悟空就一定是好，妄心的悟空，他就一定是坏是假的，两个都是悟空，只不过一个是真心之本性，一个是妄心之六尘，只不过被盖住的那个悟空，没了之前的记忆，记忆这个后面会解释的，在众佛湮灭，三界遭难的黑神话悟空中，重新再次踏上了西游路，这就是悟空的天命，至此我们西游记中围绕真假美猴王所展开的长篇的伏笔八诀，算是暂时结束了，在详细解释了西游记本身和其伏笔后，我相信在此基础上，各位也有了关于激情的新的思考，这里让我们开启黑神话悟空的剧情解读和推理，西游记一百回故事后，留给了世人无限的遐想，黑神话悟空的创作团队也是这么想的，不仅是他们12年的苦苦求索，还吐槽到改编一时爽，自圆两行泪，这次PV3，包括剧情演示和实际演示，看似剧情爆点和热度，弱于前面的PV1和PV2，其实涵盖的信息量和内容绝对不逊于前者，先说PV3的剧情演示，整个6分钟的PV3剧情演示放出以后，网上关于女妖的真实身份，尤其是老蜘蛛的身份进行了各种的脑洞展开，有人说，因为斗战神的灵感，说这老蜘蛛是嫦娥的，所以主人公这里面就是八戒了，有人说，整个PV3是制作组放出的烟雾弹，老蜘蛛不是援助西游记中的蜘蛛精，是参考了后西游记里面的长眼姐姐布老婆婆，同时呢，又有宝物为证，这里面我求同存异，把我的观点和之后的推理说出来，首先PV3开头若先按三个大字，出自于西游记小说第72回，盘丝洞七情谜本，着构圈，八戒忘形，有人说，PV3的老妖精就是嫦娥所化，给出此观点的人虽然颇有新意，但是很明显，没有仔细阅读过原著，还记得我最初说过的吗，西游记的神话体系，与我们心中的传统的道教和佛教的神话体系，它是有一定区别的，在很多人心目中，因为嫦娥，尤其是因为嫦娥奔月的神话，认为嫦娥仙子，也就是恒恒仙子，是月宫之主，而在西游记中，嫦娥，她不是一个人，而是泛指一群月宫的女仙子，月宫之主并非嫦娥，在援助第95回中，在悟空即将打杀玉脱经时，教书说，悟空手下留情，行者回头看时，原来是太阴心君，后代些恒恒仙子，将蔡芸捣于当前，后面悟空在向天主国王介绍月宫的众仙说道，这宝洞之下，乃月宫太阴心君，两边的仙妹，乃月里嫦娥，原著这里明确的告诉我们，月宫之主，为道教九要的月宫皇华素要元精华后太阴心君，简称太阴心君，同时嫦娥也不是一个人，在西游记中是泛指的是月宫中的众仙娥，这跟天宫中的七仙女是类似的，八戒当年调戏的只不过是嫦娥仙子中的某一位，有人若强说这老蜘蛛精是嫦娥背边所化，那么为何援助在第95回后，八戒还能旧情复燃，重新看到当年他曾经调戏的那一位嫦娥仙子呢，明明在73回蜘蛛精已经被打死了，而不是被带回的，八戒调戏的嫦娥仙子，不还好好的在月宫为仙吗，那么这老蜘蛛会不会是参考了后西游记里面的布老婆婆呢，那布老婆婆其实是出自后西游记第32回到34回，有人认为这爱慕主人公的布老婆婆原因有二，首先布老婆婆是为数不多的，不爱和尚，爱猴子的妖怪，文中以情丝记不住心源之体验，用情丝对应诸丝，且有法宝御火钱，最后布老婆婆因爱而不得，撞到石崖自杀身亡，结局是万片冰魄，飞白雪，一头热血，见桃花，这与PV3中满源桃花对应，二,原著中七个蜘蛛精被打死，便了无下文，不可能在这个黑神话悟空中再次出现了，那么真的是这板上钉钉之事吗，先解释原因，一,布老婆婆的可能性不大，有人或许会拿布老婆婆的外貌与PV3老蜘蛛对应，我们看到老蜘蛛是的的确确的老人形象，老人做态，然而布老婆婆却是真真实实的白发童颜，少年心性，虽然白发，但是呢，肌肤润如白玉，颜色艳似桃花，且少年心性，可见其设定与老蜘蛛的外表和人设不符，不仅如此，西游记我们之前说过，有很多巧思的情节和妖怪，但是布老婆婆这一章呢，却历来被后人解读为污秽下流之章，整个过程，真的是污秽色情啊，首先后西游记中，布老婆婆并不杀害生灵，她有一件叫做浴火钳，那同浴火嘛，专门用来加英雄好汉的棍棒武器，对战之后呢，布老婆婆就会觉得香汉津津，满身勤快，而且原文中说这个布老婆婆的浴火钳，只要被她的钳口夹住，武器就软了，甚至还能加出水来，这可不是我胡说，这是原著中的正文，布老婆婆与这个孙吕真对战的时候，甚至专门讲到布老婆婆，被孙吕真的铁棒搞得情魂一档，说自己的这个浴火钳，与这孙吕真的金箍铁棒是天生一对，应该一起长相厮守，取乐为伴才是，所以悬此一段，各位可以知道，后西游记的情节和文学性，与四大名著之一的西游记差距有多大，所以我想说，强套设定要让布老婆婆与老蜘蛛精对应，或许能解释得通，但是如果真的要生搬硬套，那黑神话武功的剧情也太掉价了，若真如此，我想我也再也没有什么挖掘剧情的必要了，那该视频，包括以后任何的视频，我觉得也算都失去了意义，这里我就不展开继续说了，那接下来呢，我继续解释一下原因，在西游记原著73回原文说，郝大圣把叉棒黄一黄，敷了一根铁棒，双手汲取，把七个蜘蛛精尽情打烂，这里明确的告诉了读者，这七个蜘蛛精被打死了，如果用我们前面所说的，尽量以原著为准的大前提，那么黑神话武功的老蜘蛛，绝不可能是原著中的这七个蜘蛛精，可以分情况讨论，如果蜘蛛精没有死透，只是得了重伤，有没有可能呢，那PV3中二姐说，他数十年的病根一直好不了，正是败至全无所次，不恨就罢了，还这般作践自己，我是演不下去了，这里是不是暗示我们当年其中有一只，蜘蛛精重伤未死，却因此落下了病根，但是这个说法很牵强，其实是属于强行的去改原著加设定，我是不太赞同这个重伤说的，但有没有另一种说法呢，换句话说，如果蜘蛛精真的死掉了，只是因为某种原因重返人间，要解释这个问题，我们需要重新回到西游记中来看，在西游记中，长生不老生与死是原著中一条暗线的矛盾，孙悟空为了习得长生不老，拜菩提为师，之后大闹龙宫地府，地藏王菩萨让秦广王向玉帝进表文，这才有了后面大闹天宫，再往后开启西天取经的故事，而西天取经的路上，成群的妖怪便是发现是唐僧肉，只为了长生不老，那么西游记中的生与死归根到底是有什么决定的呢，西游记中掌管明府的是坐镇碧莹宫的地藏王菩萨，在地藏王下有十代明王，这十殿阎王只能不同，共同左右着生死轮回，地藏王菩萨想必不用我过多介绍了吧，所谓的众生镀镜方正菩提，地狱不空，师不成佛，在地藏镜中，释迦牟尼告诉众佛，这世间的一切祝佛菩萨天龙鬼神都是地藏菩萨镀画的，然而我们看到黑神话悟空中的几个PV里面，佛门生变，菩萨闭目，佛头无首，甚至在打败吃人的宝箱，那这个原型是共同释迦牟尼舍利的八重宝罕，闪出了无数的碎身舍利，黑神话悟空中有一点可以确定的就是，整个佛教相关的人物或许都已经蒙难了，那么既然如此，假如地藏王菩萨也因此蒙难，地藏王菩萨蒙难消失后，幽冥使馆没了地藏王菩萨度六道，因为在西游记原著十一回中是有六道轮回的概念的，那些原著中被打死的妖怪，按罪应该堕入轨道，在地狱受难，失去了管教，在业的推动下，业是推动轮回的动力，世间业力最大，原著中那些身死的妖怪自然可以重返人间，如果他们的肉体在人间仍存，他们就可以回归本体，如果肉体被下葬或者毁灭，则可以借体复生，因为在西游记第十一回中，刘全的妻子李翠莲就是借这个玉媚复生的，这是原著中有明确写过的一个情节，所以幽冥时序，地藏王菩萨蒙难还导致了另一个恐怖的问题，就是记忆的紊乱和前世记忆的回归，西游记中的奈何桥是没有出现所谓的，这个孟婆和孟婆汤的，如果我们用西游记中，地藏王菩萨所在的佛教体系来解释前世记忆的话，那今世死后轮回，六世就消失了，也就是我们说的下一世并不保留前世的记忆，然而这失去的记忆呢，它并不是凭空消失的，而是通过第七世莫那世，像种子一样储存在第八世阿莱耶世，那这个可以见大乘佛教里面的大乘广，五蕴论和棱烟经里面都有写，那在业力的推动下，阿莱耶世可以说是储存前世记忆，决定下一世的因缘和命运，带着生命进行下一世的轮回，只有这个阿莱耶世能够在轮回中留存，也正是因为阿莱耶世存的存在，才有了所谓的前世五百次的回眸，才换来了今世的相聚，而整个幽冥界失去，阿莱耶世没有能被正确的带往下一世来轮回，生命在六世未灭的情况下重回人间，就产生了记忆紊乱和前世记忆被动的被唤醒的原因，所以这里也是之后主人公重走西游路的因缘，和PV2黄昧怪所说的，我曾在一些奇怪的梦里见过你们，这其实都是伏笔，所以我的看法，这里的老蜘蛛在黑神化悟空中，就是援助西游记的蜘蛛精，这并不是什么难以解释和回答的问题，跟嫦娥跟这个不老婆婆其实没有太多的关系，同时援助中到底有没有死过，我个人在没有否定援助内容的情况下，结合幽冥诗序说出了答案，那在回答了老蜘蛛是不是嫦娥，老蜘蛛最好不是不老婆婆，和老蜘蛛仍然可以是援助中的蜘蛛精后，可能会有人说，你说了这么多，那你是怎么想的呢，好，那我也来说道说道，援助西游记设计蜘蛛精的第72回和73回中，隐藏了一个令人细思恐极的情节，在悟空向土地公问起这七个蜘蛛精的来头时，那这里土地告诉我们，着垢犬是上方七仙姑，也就是说我们说七仙女的御耻，然而后来这里来了七个蜘蛛精，自从妖怪来了以后就占据了着垢犬，同时七仙姑也没有跟这个七个蜘蛛精争，直接就让出了这个耻字，我们后面知道悟空大战，坦斯洞和黄花冠是这七个蜘蛛精本领平平，而七仙女居然就平白无故的把耻字让了过来了吗，不仅如此，对于这七个蜘蛛精的描写也直接明示了，却似嫦娥临下界，仙子落凡尘，好一个仙子落凡尘啊，不仅如此，在悟空交战七个蜘蛛精的七个干儿子，甚至直接就说自己是七仙姑的儿子，自己的干娘蜘蛛精就是七仙姑，不仅如此，在该章悟空叼走衣服的故事原型，全中剧的孤货鸟的故事中，孤货鸟又名为天地少女，喜欢娶别人的儿子为干儿子，因为被男子偷走了衣服，无法飞走，不得已成为了偷衣服的男子的妻子，所以我的看法是七个蜘蛛精，其实就是曾经天宫的七仙女被贬落人间，同时西游记中的七仙女并没有说是王母的女儿，这里要说一下，那么说到这里，可能会有观众会问，七仙女好端端的怎么可能落魄到盘丝洞做妖精呢，那要解释这个问题，就不得不提悟空大闹天宫的导火索，搅乱王母盘桃会，悟空第二次被天宫招安，奉为齐天大圣，同时被安排了管理盘桃园的工作，有一天王母娘娘拙七仙女来摘桃见会，悟空经七仙女说，王母娘娘没有请她，把七仙女念了一个定身法，把盘桃会上的仙品，仙酒，乃至泰山老君的金丹都偷吃偷喝了，这七仙女过了一周天才脱身，前往王母面前说明事情缘由，由此拉开了大闹天宫的序幕，这一年的盘桃会，改变了天宫很多神仙的人生，首当其冲的就是八戒，在西游记第十九回，悟空与八戒交战的时候，亲口说，嗯，你这网上的壁马问，当年闯的祸时，不知带来我多少，今日又来其人，不要无礼，吃我一耙，说的是当年悟空搅乱盘桃会，使得御帝王母丢了大面，有道是老板心情好的时候，你犯了点错误，还能说得过去，老板心情不好，你还敢在盘桃会酒醉调戏嫦娥，那没办法，正好拿你天封元帅做典型，多亏了这太白金星说情，死罪可免，活罪难逃，重打两千锤，贬下戒，做猪刚烈，其次，沙僧也是这场盘桃会的受害者，沙僧在盘桃会上，失手打碎了琉璃盏，多亏赤脚大仙说情，也是死罪可免，活罪难逃，被打了八百下，贬到流沙河，而且每七天，就得遭受飞剑百次穿胸之苦，经过上面两位在盘桃会的遭遇，我们可以认清天宫律法之严苛，那么七仙女犯了什么错呢，首先第一，没有完成工作，在原文里我们可以看到，王母娘娘派七仙女去摘盘桃，且不论物控如何如何，王母见到七仙女问的第一句话就是，汝等摘了多少盘桃啊，而七仙女说，只有两栏小桃，三栏中桃，大桃一栏都没有，这里王母并没有嫌弃纠缠悟空的问题，而关键的是呢，摘了多少桃子，因为悟空怎么闹，还算是天宫内部的事情，但是盘桃不够就没办法了，因为盘桃会，我们根据西游记原著可以看到，几乎把所有的神佛都请了，那盘桃不够，这盘桃会就名不复实，同时天宫律法还如此的严峻，作为占盘桃的七仙女，自然要承担相关的责任，也可以说是背锅嘛，第二，盘桃园仙力的不作为加重了七仙女的罪责，在整个盘桃园里，除了大圣以外，还有土地仙力等神仙，原文中就有写土地力士两司仙力，当时在现场里面呢，不仅有悟空和七仙女，还有这帮仙力，然而呢，悟空把七仙女定住，却没有定住盘桃园里面的其他神仙，但是盘桃园众仙力却不先去报告，都很聪明的不选择去蹚这滩浑水，因为他们知道谁去报告，谁就要倒霉，因为他们的直系领导，孙悟空亲口要求他们在门外伺候，这是第五回里面的原话，所以犯错的呢，是孙悟空他自己，而他们这些官吏，仙力，他们的责任呢，就是看守盘桃园的大门，干干杂活罢了，只要做好看门和干杂活的职务，里面什么情况，那是悟空的责任，不在他们这些小仙小力的责任范畴里面，所以盘桃园仙力如果能先直接去向玉帝王母去报告，那么后续悟空偷喝玉羽穹江和九转金丹的事，或许还能幸免，然而最后是直到七仙女解除定身法之后，王母才知道事情的真正的真相，此时呢，祸事一闯，覆水难收了，整个事件从盘桃不够变成了盘桃不够仙酒被偷，金丹被盗，宴会被彻底搅乱，所以盘桃园众仙力的不作为，间接的加重了七仙女的背锅之责，才有了后来被贬到下界为妖的故事，这个过程其实跟百花修是类似的，所以最开始他们忘掉了前世的记忆，所以七仙女这里可能虽然是天宫的一派，但是不是被派下去的，园主中被天宫派下界为妖的那些神仙，最后都平安的回归天宫了，而因罪被贬天宫的仙力，园主中是回不到天宫的，百花修就是一个非常好的例子，奎木郎与百花修的问题是，我们根据奎木郎所述，他的原话说，百花修在天宫中是想与奎木郎私通的，意思就是说是女方勾引，而我奎木郎为了不污染天宫律法，才下界为妖的，所以说奎木郎这话说的是非常漂亮，他又给了玉帝面子，又摘掉了自己的责任，那老渣男了是不是，所以玉帝警罚他去给太上老君烧火，而且很快到了第65回和92回，我们可以看到奎木郎就官复原职了，而百花修就这样永远的留在了人间，所以这也是为什么这七个蜘蛛精，虽然是七仙女，曾经是七仙女，却死也没有神仙出手拯救的原因，至于百慕无君的真正的后台，我后面会讲，至此这里可以说终于解释清楚了，老蜘蛛的身份，也就是说他是原著的蜘蛛精，曾经的七仙女之一，那么终于可以这里可以放心的，开始简单的解释一下PV3的剧情演示了，首先，这是一段第一人称与第三人称交叉混合的视频，开头出现了一排乌头佛像，这里原型为四川安越石窟的千佛寨，整个安越石窟造像有368处，十万余尊，却独独选此处作为原型，再次强调了PV2,PV1中曾经出现的，佛门生变，众佛湮灭的情节，随后一个女妖精，后面我们知道是二姐，手里掐着咒诀，同时此时第一人称的为跟随视角，有铁链拖地的声音，说明此时第一人称的主人公属于被束缚的状态，随后在走过一段路后，门口有两个灯笼怪，嘴上大喊，大喜，告诉我们这里将有喜事发生，这两个灯笼怪的原型可能是唐三才的鬼手陶熏，随后二姐对母亲的新郎充满怒气的说道，好蠢的东西快些走，随后镜头一闪，若贤三个大师一出，告诉我们此地是西游记原著中七十二话的盘丝洞，随后三姐和师妹出现，两人调笑一番，师妹失望的说，我到母亲日思夜想的是什么俊俏郎君，怎么生得这般憨臭，三姐也附和道，嘴脸是有一些阿渣，不过母亲喜欢就好，这是一段非常重要的一个对话，从重女妖的动作，我们发现被观察的第一人称主人公的身高是很矮的，同时呢，样子是憨臭和阿渣，这段呢，就牵扯到出一个重要的问题，就是视频的主人公，他究竟是谁，有人说是八戒的，原因是望闻生意嘛，对不对，歌曲的戒网的戒，就是指的八戒，同时歌词中呢，可能也暗含了八戒和嫦娥的关系，但是这种说法有两个问题，首先老朱是嫦娥的说法，我前面已经非常详细的一个否定过了，我相信如果各位同意我的观点，也能看到这里也肯定是同意我的观点的，对不对，那这里就不能套用，二，八戒原著中的体型是非常大的，虽然没有明确说过，但是在七十三回中，《无宫经》先向身躯最大的八戒逢差，而第二的沙僧是丈二身长，如果我们按照明代的尺码来计算的话，大概是三点八米，那这也可能是形容高大的范畅，但是至少说明八戒的身高和体型，他是不逊于这个沙僧的，所以如果这里是八戒，那么就未免有点这个离谱了，所以这里呢，我先给出答案，这里的主人公其实就是黑神话，悟空的游戏主人公，主人公是原著西游记真假美猴王中的真心悟空，也就是另一个悟空，我前面已经很详细的解释过了，那这里就不再赘述，但是我还要再次强调一下，所谓的真心妄心，他跟善恶真假是没有关系的，那么为何是悟空呢，先说身高，在西游记中，悟空是师徒四人中最矮的，第二回混食魔王说悟空，你身不满四尺，如果我们按照明治或者唐治的单位，悟空此时的身高，大概在一点二到一点三米左右，该身高与后面的到大姐胸口的高度，可以说是相差无几，可以说从身高上来讲，主人公是符合原著中悟空的这个身高的，那么身高符合后，样貌阿扎和憨丑呢，阿扎和丑与悟空尖嘴猴腮，秃顶毛脸的形象可以说符合，但是憨丑很多人觉得这个憨字与悟空不符，更像是巴结，事实上除开这里的用字问题，因为英文这里直接就是ugly丑陋了，大家有没有发现一件事，那就是该视频中主人公全程是被咒诀束缚的，同时主人公没有说是一句话，主人公身上本身有铁链缠住，同时他中了咒诀，导致这里呢，主人公是一个被控制的状态，就比如说某些漫画中对不对，中了催眠术的人一样，样貌红红恶恶，自然可以加一憨字来补充形容了，所以我觉得这里憨丑没有问题，那pv3继续，二姐说丑是丑，听说以前倒是还有些本事，为了抓他母亲的家传宝贝都用上了，可是费了老老劲了，这句话非常重要，家传宝贝是什么，我们暂且不清楚，但是既然是抓他，说明并不是主角自愿来的，再推理，其实是母亲蜘蛛精，单相思主人公，接下来呢，是一段非常连贯的长对话，在解释这段对话前，让我们看一下这五个女妖的着装，这告诉我们此时故事发生的时代，仍然是唐代，大姐的着装为唐代半壁长衣，加抹胸披子，加围腰加绢裙，二姐的衣服呢，是唐代弹领对襟长衫，加短褥加骑胸裙，加披帛，三姐的服装呢，是唐代对襟长衫加绿领抹胸，加百叠裙，四妹为唐代的对襟长衫，加窄袖交襟衫加围腰加绢裙，而五妹的着装呢很特殊，整体更像是男装，这是因为在唐代，女性穿男装已经非常的普遍化了，历史上太平公主和杨贵妃都曾引发了，女扮男装的新风貌，五妹的样子呢，跟唐朝张宣国国夫人尤春图中的女官非常像，上下身穿着男子的圆绫袍衫裤，搭配围腰和靴子，同时呢，五腰的妆容也是唐朝的，除了大姐以外，其余四女腰加后面的老蜘蛛，脸上都有花字，又叫花垫，花字在唐代极为流行，到了宋代呢，逐渐就消亡了，而大姐呢，虽然没有花字，但嘴角两侧却有唐代著名的面叶，同时呢，三姐的眉毛也是唐代典型的短阔眉，唐代诗人远枕就有诗说，墨画长眉画短眉，说的就是这里三姐的眉毛妆容，那自此，各位女子的妆容说完了，这里她们仍然穿着唐朝的女子服饰，同时再结合她数十年的病根，一直好不了，正是拜着蠢物所赐，告诉我们是盘丝洞天后的数十年，很明显，PV3乃至游戏的故事的时间线，是取经后的数十年，此时仍然是唐代，那这也从某种角度上否定了，墨法时代导致众佛湮灭的思路，因为墨法时代可以说是从北宋才开始的，有人可能会问，游戏中众佛湮灭，是不是对应了现实中唐武宗灭佛呢，其实这也说不清楚，因为从西游记里面开始，唐蔡宗真官从23年魔改到了33年开始，之后的各种的皇帝也好，背景也好，都已经超出了我们的历史概念了，这里只能暂且按下不表，接下来是众姐妹一段超长的对话，和老蜘蛛的出场，这里面有四个重要的内容需要解释，一妹妹们不晓事，母亲老糊涂，那边大姐和二姐知道的这个内情是什么，二师伯那边是什么意思，三为何大姐对主角的态度是姐妹中最好的，而且不停的向主角嘱咐各种事项，四老蜘蛛钟情主角为哪般呀，要解释上述问题，我们先把之前得出的前提重新强调一下，一视频的主角是游戏的主人公，这个主人公是悟空，但却不是西天取经的那个悟空，二老蜘蛛因幽冥失序，有了前世的记忆，他记起了自己前世曾为天公仙鹅，和被贬为蜘蛛精的悲情遭遇，三老蜘蛛单恋主人公，主人公是被捉来的，所以其实整个故事是这样的，自黑神话悟空中，众佛湮灭，三界失序，幽冥失管，老蜘蛛精得以不经过轮回，重回盘斯洞，同时记起自己曾为天公气仙女之一的事，但当年身体的伤一直都有，所以落下了病根，这些年来，老蜘蛛一直记得当年自己为仙的第一世，害他被贬和为妖第二世，害他身死的这个记忆，但是他恨不了悟空，因为他觉得自己的两世的这个遭遇，虽然都跟悟空有关，但是真正害他的却不是悟空，这也对应了二姐那句话，不恨就罢了，还这般作践自己，那为什么不恨呢，第一世为气仙女士，如果当时被定身法定住，潘桃园众仙力没有为自保袖手旁观，最后不愿的事情无法收场，王母玉帝没有那样严苛的刑法，自己也不会落得下劫为妖的下场，第二世做蜘蛛精时，悟空本来也没想打死他自己，因为悟空已经两次手下留情，放过蜘蛛精了，只是因为无功精想要独吞唐僧肉，临阵倒戈，被逼急了的悟空才打死了蜘蛛精，所以说这两世的灾祸，说到底是被辜负，被出卖，悟空固然是原因之一，但归根到底却是人心，所以蜘蛛精不但不恨，反而钟情于这样桀骜不驯的悟空，而这种不但不恨加害者，反而原谅甚至深爱的这种，可以说是类似斯德哥尔摩综合症的情节，但是电影小说等艺术作品中，其实是有很多类似的人物的，比如说《生之形》中的女主，或者《半生缘》中的曼露与朱洪才，或者甚至是荣获奥斯卡文学奖的，《莫是莫忘》里面的克隆人对教师，甚至是Fate系列里面的剑童鹰和神二，尤其是UBW线，都有这样类似的情节，好,继续说剧情，在主人公悟空虽然没有了记忆，前面讲过在忘心悟空那里，但仍然还是重走西游路，这是因为阿赖耶识导致的姻缘，是无可违抗的宿命，也就是我们常说的所谓的天命，在主人公经过了盘丝洞和黄花冠地界，被百慕魔君捉住，然而老蜘蛛精却因情想要保住这里的悟空，让二女儿请求百慕魔君去将悟空带来，对应了也就是说，世母那边和寄来的福分的意思，二姐虽然不理解母亲，但终究母命难违，对应了母亲老糊涂了，但是只有大二女儿和二女儿知道，这里捉来的悟空跟当年盘丝洞的悟空不是同一个，因为真心悟空是没有六识的，被打死后呢，他没有西游记全篇的记忆了，因为真假美猴王后呢，是另一个悟空，打的蜘蛛精，而并非是此时的主人公，所以二女儿才说，难道你也看不出来吗，其实就暗指，难道你也看不出来，这不是当年的那个孙悟空吗，和我是演不下去了，所以后面大女儿反复叮嘱主人公注意事项，不要看他的脸和眼睛，以及不要在吃饭的时候打扰他，正是因为他作为儿女，这道主角不是几个不知道真相的妹妹，眼中修炼用的金元，母亲是真的爱悟空的，所以不希望出现母亲把伴侣吃掉，从而失去爱人的悲剧发生，后面老蜘蛛登场，老蜘蛛看到当年，意气风发两世的悟空，变成了今天阿扎罕丑的样子，发出了天上果然不是人过的日子的感叹，这句话其实暗含了两个意思，一个天上不是人过的日子，是认为取经后的悟空，在残酷律法的天上，还是遭了难，对应英文的to you，另一个就是果然，这个果然，印证了自己前世作为七一仙女，对于天宫残酷法条和阶级秩序的记忆，随后画面一转，在风月俱灭，流水落花谢天意的门堂之后，出现了老蜘蛛妖化的身影，画面中博山路被踢倒，同时声音中有明显的咀嚼的声音，说明老蜘蛛在吃东西，然而根据之前大姐辱驼，不要在老蜘蛛吃东西的时候出现，所以此时主角的处境，无疑是非常危险的，随后视频中出现了，与老蜘蛛声线不同的年轻女生，这里放大仔细听，会发现其实声线是不同的，这里的喊叫的人，可能是之前一直关心和嘱咐我们的大女儿，就此剧情演示结束，后面我想应该是一段，激烈的战斗开场了，好,所以简单的线性说了下PV3的举行内容，但是我们这里暂且先打住，因为要真正理解这一段，需要转头去看一下PV3的8分钟的实际演示，同时也是为了串联整个故事线的必经之路，开幕曾在PV1中的金蝉再次登场，这里金蝉的再次登场，其实暗示了一件我们很重要的事，就是PV1中老悟空说的那一句，还要从一只金蝉说起的金蝉，并不一定指的就是这里的金蝉，不过此时的行进路线，我们可以看到跟PV1中的路线发生了很大的变化，同时也说明游戏的关卡设计，应该不会是PV1和PV2那种纯粹的线性关卡，而是有相挺关卡的设计，同时UI和界面相对于过去进行了优化，当然这里展示的是一个PC的操作界面，这点我必须要给支助读好评，接下来遇到了PV1里面的那只庞大的怪物，在浅尝了一下怪物的强度后，果断选择溜了溜了，而玩过二等法环的朋友，可以理解为这个怪当它是大叔守卫就好了，接下来1分42秒有了上香，这里上香很中国风，不错不错，同时告诉我们此地为苍狼岭，是因为原著中领取子的原型就是苍狼，所以此地为新创也可以理解，而上香里面有四个选项，第一毫无疑问就是一个恢复状态，第二个修行的话对应的应该是升级技能点数，第三个梭地，这里的梭地要单独说一下，梭地在西游记中全称为宜山梭地之法，是原著中化远为近的仙术，原著中就百花修和红孩儿篇章中悟空都用过，这里应该是游戏中所谓的传送到某地上香处的一个意思，传送到传送点的意思，这里补充两点，首先这个梭地法是悟空会的法术，金斗云跟梭地法的区别是，金斗云是人移动到地点，而梭地法可以理解为是地点移动到人，其次梭地虽然是这个悟空的法术，但是在六尔弥后章节也专门用来形容过六尔弥后，一个是魂运一起齐天圣，一个是九炼千灵梭地经，所以前面我们用大量的篇幅解释了真假美好之谜，这里也印证了我之前的猜测，这里就不再赘述了，接下来出现了一段连续的人生，先把对白完整展示出来，吾有音头旋试草何故，吾有音四渡诗馆何故，吾有音朱色往往何故，吾有音慈悲颠倒何故，吾有音隐隐赤染何故，是曰木生无焉物长雷电，击背而歌真意自现，这段话非常重要，开头的吾有音可以说是大乘佛教佛教中所说的五音，但是因为这里并没有严格的按照五音的含义来对应，所以这里只能暂且按下不表，所以换句话说，其实这里面的吾字也可能是吾这个字，而不是吾这个字，接下来头旋试草这里说的大概率，我们结合后面的赤染的内容，是远著中金河龙王因与元首称斗气，私自修改夏雨时辰出犯天条，被魏征梦中斩杀，落了一个头旋试草的下场，同时金河龙王被杀事件，实际上也是开启西游记正片的真正意义上的导火索，接下来四毒使馆，四毒指的是江河淮冀的宗称，这里为什么要说四毒失去管理呢，在原著西游记中镇守这四毒的恰好就是金河龙王的四个儿子，占长江的是三子清贝龙，镇守黄河的是后面出场的四子赤染龙，建具淮河的是一子小黄龙，建筑这个积水的是二子小黎龙，原本应该管理的四毒，换句话说就是他们原本是这个天宫的编制人员的四条龙，却不再管理四毒了，那最终的结果必然是什么呀，是江河泛滥，生灵涂炭，后面的情况更糟，诸事往往，慈悲颠倒，再次已经点明了，整个三界已经善恶概念崩坏，生灵涂炭了，最后隐隐赤染河谷，那这里隐隐呢因为没有字幕，所以我听了很多遍，它像是一个二三声或者是三三声，这里我把可能的字摆出来，那从结果来看呢，这段话是一个引导这个游戏玩家到boss房的一个提示的语音，所以呢这里可能用隐隐一字比较恰当，后面目生无焉，物长雷电，积贝尔哥，真一自信，这是开启boss房的一种诗意化的表达，到后面我们知道，boss赤染的祭祷状态下，他的弱点就是背部，所以这里呢积贝尔哥，真一自信，写的真的是太好了，在感叹汉语的诗意表达的情况下，也不得不去称赞一下，这个制作组的创意，然而这里出现了一个非常非常重要的伏笔，四毒诗馆河谷，我们知道镇守四毒，这个是身居天宫边之中，龙族的一个本质工作，去年我曾经因为与抗金龙对敌，或者说天宫中都是妖灭的天兵天将的情景，曾经做出了一个比较大胆或者武断的判断，就是认为黑神话悟空的剧情应该是天宫势力，联合妖族，攻灭佛教，导致诸佛湮灭，三界生灵涂炭的观点，但是这个观点在去年其实受到了一个很大的批评，有人认为这个玉帝他再会晕无能，也不可能做出这种联合妖族的行为，时隔一年，当我重新审视和挖掘原著，同时因为这里四毒诗馆的出现，告诉我们原来听令于天宫系统的四条龙，不再管理四毒了，也就是有什么原因让他们不再遵从，或者无法遵从玉帝和天宫的统治和管理了呢，所以这里我要修正一下，修正一下我的看法，当然这也导致了之前做的视频，必须删掉，推倒重做了，所以浪费了很多时间，导致这个视频这么晚才出来，好，那有心提示一下，全篇，全视频，最重要的内容就要开始了，西游记中出现了很多条龙，除了化为白龙马的小白龙外，达到四海龙王，小到乌鸡国御花园的锦龙王，可以说江河湖海，沟渠井塘，都有龙族的身影，而大多数出现的龙族，都是有天宫的编制而为先的，他们都最终要接受玉皇大帝的管辖，镇守河海，当然这不是绝对的嘛，有的河它是有河神的，龙王呢，他们也承担拨云降雨的工作，但是呢，也有混得比较差的龙族，没有能享受到编制，比如说，以海龙和严格意义上的陀龙，就在地方为妖嘛，所以从龙族的情况，我们发现了一个有趣的现象，那就是，修习中仙与妖界限的模糊化，很多人从小因为各种电视剧，电影的耳濡目染，认为所谓的神仙，就是通过修仙得道而成的，而妖呢，都是通过各种动物，经过百年千年的修炼，才化成了妖精，这其实是错误的，悟空就是一个典型的例子，第三回，龙王和秦广王，向玉帝告状，此时，悟空的身份呢，是妖侯，而仅因为，太来京京一个招安建议，悟空就由这个妖侯摇身一变，成为了一名小仙，避马温事也，随后悟空因避马温之辱，闹出天宫，这可以说是一个小闹嘛，这个玉帝派了李天王和哪吒，擒拿悟空，又再度称他为妖怪，玉帝就直说，擒拿此妖，所以呢，这个仙与妖，悟空的身份，转眼间就变化了，后来，玉帝封悟空为，齐天大圣之后，悟空又再度为仙，到后来，悟空搅乱盘桃会，大闹天宫，悟空再次被定为了，妖侯身份，后面，悟空开始取经后，大家又再次改口，称其为大圣，又认了他这个神仙，在取经录上，即使是妖，倘若这妖有背景，甚至直接就是天宫或者灵山派来的，那磨难度过，再一声，大圣手下留情，这些在人间，为非作歹的妖怪，就又摇身一变，回去，做他的神仙了，那是谁决定了，仙与妖的身份的界限的呢?，没错，这妖与仙的最终的解释权，是属于修基宗三界的最高统治者，玉皇大帝的，有天宫编制的纪为仙，包括如来，观音，他们也属于天宫的编制，是无老之一，没有编制的，那对不起，管你是如何神通本领，没有编制，没有后台，那必死无疑，全西游记中，没编制没后台，在打斗中没有被打死的，只有有裙带关系的如意真仙，和九头虫这两个妖，仙与妖，神与魔，他们界限的模糊，为什么是由天宫的编制决定的呢?，换言之，为什么，只有拿到了编制，才有能成为仙的资格，是什么，让众仙有如此巨大的话语权，这个问题的答案，非常简单，那就是，长生不老，在原著中，写得非常明白，仙明永驻长生路，不堕轮回，万古传，这可不是我胡说的，大家知道，在西游记中，神仙其实他们也是有寿命的，也会死，所谓的长生不老，长生不死，是一种相对的寿命概念，这对应了第三回中有详细讲过，那对西游记中的众生来说，能延年益寿，甚至能长生不老的东西有三种，唐僧肉，人参果，胖豹，那我们这里，啰嗦一下，用马斯洛的需求理论，那需求理论中，最基本的需求，就是生理和生存的需求，西游记中，无论是仙还是妖，他们行为的最根本的动力，就是活，是生存权，那为仙的镜和龙王，为了不被杀，去恳求唐太宗，而取经路上的妖怪，为了长生不老，拼了命的，想要吃唐僧肉，而作为地仙之首的镇原大仙，握有重要的资源人参果，但人参果虽然也有延年益寿的功效，但终究没有达到，蟠桃的雨天长寿的功效，而且人参果只有三十个，远不如蟠桃有三千六百株，而桃树每株呢，可以结几百个桃子，所以镇原大仙，虽为地仙之首，终究不能与，玉帝的统治相提并论，天宫的神仙们，之所以能围在玉帝身边，对于玉帝绝对的忠诚，拥护玉帝的统治，其实就是因为，作为统治者的玉帝和王母，他们掌握了蟠桃，长生不老这一核心资源，那说到这里，有人可能会开骂了，说up主你胡说八道，也得有个限度吧，别把天宫的神仙们，说的这么low好吗，事实上这非但不是我胡说，在原著中，其实是明确的指出了这一点，在第四回，太白金星向玉帝，陈词第二次招安的时候，说得非常非常明白，玉帝为什么愿意封这个悟空，做齐天大圣呢，核心就在于这里的，有关无路，哪怕你的名号再怎么猖狂，别说是什么齐天大圣，哪怕是逆天神圣，超凡入圣，只要你不要俸禄，那在玉帝这里，一切都好说好说，所以太白金星，其实真的很蔫坏，这里说到无路的路，其实就是，玉帝维持其三界统治的，核心资源，延年益寿，甚至长生不老的蟠桃，因为在远处第六回中，玉帝告诉观音，为什么盘桃会，没有请悟空的原因，说得非常清楚，他乃无路人员，不曾请他，因为悟空是无路人员，所以吃不得盘桃，换言之，只要是有天宫正式编制的神仙们，有观有路者，都会有盘桃吃，而这盘桃会，是每年召开一次的，每年请会，相当于每年，给天宫有编制的神仙们，发一次工资，所以这里，其实也有一个，关于盘桃的，很有趣的暗示和关联，在悟空，之前被封为，齐天大圣之前，盘桃园是没有派，实属的神仙管理的，土地，历史等，都是干活，和看门的人，就在远处第五回中有讲，而在悟空之前，盘桃园的桃树，可是由王母，亲自管理和栽培的，第五回中是有写的，玉帝的脑回路，也非常有趣，在那个财务，会计，审计还不存在的年代，我想可能是为了，防止内部人员出现，自己给自己多发工资，和内部腐败的情况，这么宝贵的盘桃，自然不能交给，这些有路的神仙管理，而无路的悟空，这位在神仙们看来，蠢的，不要俸禄的齐天大圣，恰好就是最佳人选，只可惜，玉帝本以为是妙手的，一项人事安排，却毫无疑问是俗手了，从观灵上也很有趣，悟空是猴，猴哪有不爱吃桃的，其次，悟空人生的最初的猴生目标，我们知道，就是为了长生不老，这第一回开篇就是这么讲的，而你这盘桃，恰恰是如此作用，所以悟空编码，这后树上，能与天同寿的大桃，全都吃了，仅剩下半红半白和青皮的，没有成熟的桃子，这可是九千年才一树啊，然而，或许令所有人都没有想到的是，悟空偷吃盘桃，其行给天宫，给神仙们，种下了一颗毁灭的种子，并开启了黑神话悟空中，神佛俱灭，妖魔横行，三界崩坏的故事的导火索，盘桃园的盘桃，为王母亲自栽培，共有三千六百株，前树一千二百株，三千年一树，吃了以后呢，能成仙了道，是天宫众仙的入门俸禄，按道理呢，可能是供给这十万天兵天将和底层神仙吃的，中树一千两百株，六千年一树，吃了以后长生不老，应该是给一些有品阶的神仙吃的，而后树一千两百株，九千年一树，吃了以后可以与天地同寿，日月同庚，是给天地各大有名号的神仙和众佛吃的，比如说这样，这个盘桃会专门邀请了五老，观音和如来也是五老之一嘛，而好巧不巧，贪吃的悟空，吃的就偏偏是呢，与天地同寿的九千年盘桃，而且是把成熟的给全部吃完了，原文中是写大桃半个也无，这是一件很恐怖很恐怖的事，要知道，后树的大桃要九千年才结一次，然而现在仅剩下不熟的青桃，这里九千年按照天界的时间来算，天上一天地下一年，那是九千年人间早就过去了，三百二十八万年了，我们此时以公司的角度来审视当前的天宫和神仙体系，对天宫来说，维系系统治和编制的盘桃被吃掉三分之一，而且呢，这被吃掉的还是最重要的大桃，我们知道盘桃会是每年都举行的，也就说明了，每年都有神仙需要通过盘桃会的盘桃来继续延年益寿，而此时所有的剩下的大桃都没有成熟，要九千年的天界时间，那此时别无他法呀，原来用于供给中层神仙的中桃，肯定要用来供给给上层神仙，原来供给给底层神仙的小桃要供给给中层神仙，底层神仙接下来的近千年就什么都捂得了，此时天宫的官禄体系就出现了一个巨大的空缺，结合我们知道的神仙的生命也不是无限的，需要不断的通过盘桃来延年益寿，此时就出现了一个非常恐怖的情况，作为底层的小仙群体，包括十万天兵天将，土地等职位比较低的仙族群体，他们无法再通过盘桃来去延年益寿，神仙体系都是有官有禄的，此时没有了禄，这些底层神仙就自然失去了继续为仙的理由和资格，就像一个公司一样，当公司出现了困难，当然要对中底层员工进行优化了，大工人落泪，所以别忘了我们这段推理的最初问题是啥，为何私毒使馆，为什么作为天宫神仙体系一员的龙族，他不再镇守私毒了，当我们看PVE主人公诞到天宫时，妖怪样貌的十万天兵天将，PVE中枯稿的土地工和PV2中甚至妖怪化的土地工，PV2中重新围妖的皇妹老怪和一群迷你的妖妇，生存还是死亡，这是一个问题，摆在中下层神仙面前的只有两个选择，一，接受命运，死亡或者下界，二，对抗上层神仙，夺取生存权，但不论最终神仙们怎么选择，最终都会导致大量的神仙衰亡或者沦落，最终仙佛的势力被严重削弱，而当仙族势力衰弱，被仙族压制千百年的妖族，终于有了反抗的机会，像前身和PV中的壁画那样，妖族发起了对衰弱仙族的最后一击，仙族要么战死，要么下界沦为妖族的一员，所以最终整个世间都没有了任何仙佛的踪迹了，妖族成了天宫的新主人，这也是为什么PV中的天兵天将都是妖怪的形象，土地工的形象恐怖枯槁的原因了，这时候有人可能会说，什么?神仙们那么强大，哪怕是实力衰弱，怎么可能说被灭就被灭呢?，那些在西游记中灾区悲惨的妖怪，怎么可能有那样的实力呢?，实际上原著中早就交代了妖族是有这样的实力的了，在石头岭篇章我们知道，光青狮精为妖使，在南天门就曾对抗过十万天兵，更不要说石头岭的另外的象精和大鹏精了，所以如果以仙族内部分裂为契机，妖族包括那些西游记中被神佛收服的妖怪，他们只是暂时有所谓的仙的编制，但他们本质其实还是妖，他们向天宫发起了战争，也就不足为奇了，所以此时黑神化悟空的背景就应该很明晰了，在取经后的猛烟，因天宫长生或者说官路体系的崩溃，神仙内部爆发了一种大战或者说是动乱吧，在这之后，仙佛势力被严重削弱，而被仙族压着千百年的妖族抬头，他们一举歼灭了神佛，宝箫中千千万万的舍利告诉我们，这世间已经再也没有任何神佛的踪迹了，神佛俱灭，妖魔横行，三界崩溃，而此时西游记中真假美猴王篇上的伏笔就出现了，是通晓未来的，前面说过了，如来佛祖早就知道了将来将要发生的这场巨大的灾难，在西天取经中留下了其中一个悟空，让他死于众人面前，在天界大战爆发，众佛湮灭，如来佛祖告诉众人，将有天命人来拯救三界，而这个天命人谁也没想到，就是悟空的另一心，而黑神话悟空的最后，两个悟空呢，可以说可能是合而为一体，二心真正归一，而不是西游记中的，只是简单粗暴的将一心打死，留下另一心的结局，有人可能会问，为什么不能让直接去让这个取经后的悟空，也就是那个忘心悟空，，你所说的那个忘心悟空，直接拯救三界呢，反而要兜这么大的一个圈子，而一个已经失去了一切的，这个悟空，所谓的这个真心悟空，来做天命人呢，原因很简单，取经以后的悟空，他同时拥有了什么，拥有了神与佛的身份，祇恋大圣和斗战圣佛，在天界大战，神佛们死了死，下界的下界，沦落的沦落，悟空既没有理由，因为他同为先佛，也没有资格，自己呢，其实是导致一切的原因，对那些下界救世的神仙们，比如说像抗金龙动手，不仅如此，取经路上悟空想要服膜是什么，是为了保护师父，是为了西天取经，可是悟空他自己也是妖呀，也曾经妖有变地，所以当神佛俱灭，悟空这个曾经的妖后，连对妖怪动手的资格和理由，都已经失去了，所以PVE中突然出现的这个悟空，拦下了主人公的行为，其实就是这个理由的最好证明，而什么样的人，有资格成为天命人，拯救三界，什么样的人，能够不顾身份，任何关系，任何精力，去做到这件事，没错，就是那只凭空出现，从石头里，蹦出来的猴子，是他不受世间六尘，影响的真心，是最初最初，从石头蹦出来的那个他，也就是悟空的本性，是我们的主人公，这时候，当我们重新看一遍PVE，开篇中老悟空说的话，有人说，他帮唐僧取到了真经，封了斗战圣佛，从此留在了灵山，也有人说，那个成佛的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上，还有人说，西游从来就没有发生过，他只不过是说书人，杜撰的一只猴子，大家有没有想过，其实老悟空的这三句话，都是真的，悟空的的确确帮唐僧取到了真经，封为了斗战圣佛，但他不过是其中一个悟空，取经过程中，另一个悟空被如来扣上了六尔弥猴之名，这个悟空呢，生死，当然是在加以后的，对吧，当三界崩坏，神佛俊灭，幽冥失序，死去的这个悟空重新回到了世间，他因为天命，也就是之前讲过的阿赖耶识，重新踏上了取经路，成为了天命人，在黑神话悟空的游戏剧情中，主人公打败了所有的妖怪，哪怕他们也曾经是神仙，甚至可能在游戏的最后，真心悟空，自己打败了妄信的自己，二心归为一体，悟空是一切的因，偷蛋逃，闹天宫，西天取经，导致后面天宫失序，三界涂炭，也是一切的果，终结这一切，解灵，还须吸灵人，圣人不死，大道不止，这是黑神话悟空官网中的一段话，当一切的一切都尘埃落定，主人公完成了天命人的使命，击败了所有的妖魔，除了他，这世间再也没有别的神佛，除了他，这世间也再也没有别的妖魔，自此，西游记的神话时代，真正的结束了，千百年过去，当世间再也没有任何，神，佛，妖，魔存在的证据，这时候的人们，也就只会认为，西游记只不过是，说书人，杜撰的故事罢了，这世间，唯一留下来的神佛，或妖魔，就是这个曾经拜师学艺，大闹天宫，踏过西游路，又辗转孤独的，拯救了三界的悟空，时过境迁，只有他仍仙怠飘飘，只有他，孤独的逐渐老去，向面前的听众，也就是开始玩游戏的我们，讲述当年西游记之后的故事，自此，黑神话悟空的游戏篇章，揭开帷幕，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，啊，好了，本篇的视频结束了，很抱歉，让各位久等了，不知道看完视频，你是否能接受我的观点和想法呢，不论如何，能拥有观众，哪怕只有一位，我也会倍感荣幸，真的真的非常感谢，能够观看我视频的大家，视频做了很久，另一个是因为PV3的放出，导致我过去的思路，全部推倒重新了，因为主线的概念变了，所以一边写文案，一边想剧情，光是在二星说这里，我就走了太多太多的弯路，所以一个月光废案，就写了三四万字，才有了这五万字的最终成稿，不忘初心，方得始终，记得在去年的视频里，我想各位保证，会把更好的内容传递给观众，传递给大家，不知道各位有没有看到我的进步呢，接下来几期视频，我会继续，西游记和黑神话悟空的探索之旅，尽快把去年承诺的剩下四期视频，在推倒重做后，结合黑神话悟空的剧情推测，重新制作，同时，我会把今年上半年写好的，艾尔登法环的上篇剧情解析，做成视频，那个文案也有七八万字吧，所以对我来说，也会是一个不小的考验，视频的最后，我还是想重复一下我的态度，任何剧情推测，都是一家之言，在真正游戏出来之前，没有人的观点能够被验证为真，也没有人的观点，能够百分百被鉴定为假，所以，我会保持谦逊的态度，继续认真做视频，讲观点给大家，因为，一枝独放不失春，万子千红，春满月，我一直都很期待黑神话悟空，我相信很多人跟我一样，如此关注这款游戏的原因有两个，一是期待中国有除了，绚烂的科技游戏以外的，真正的3A游戏，让游戏不愧为，第九艺术之名，另一个是因为悟空和西游记，是许多中国人的童年回忆，黑神话悟空，让这份美好，以新的媒介延续了，如今，当我长大了，发现社会很复杂，有时候真的好想回到小时候，面对社会中的各种困难和艰险，希望我们每个人都能保持一颗，纯真的童心，都有一个踏碎灵霄，放肆桀骜的悟空，在我们心中，最后，感谢大家的观看，你的关注和三连，永远永远，会是我的创作动力，也感谢在做视频的过程中，与我交流灵感的观众朋友，无论是支持也好，批评也罢，你们都帮助了我很多，真的不是荣幸，好了，让我们下期再见，拜拜。