55000字剧情解析:给我一个机会,我来回答《黑神话悟空》的一切

发布于 2023-08-26  251 次阅读


《黑神话:悟空》55000字剧情解析:给我一个机会,我来回答《黑神话悟空》的一切
无数个日日夜夜,终于把视频做出来了,为了这个视频真的付出了太多,各种滋味,酸甜苦辣。
一部电影的时长,相信我能给大家交出一份好的答卷。这个视频是我仔细考究、推理得出来的最终成果。
扪心自问,这一期视频相较于去年的那期解析,无论是从质量还是内容以及付出上应该有很大的进步吧,除了说话有气无力几十年的习惯还是很难改(小时候做过扁桃体切除手术),要是有个好听的配音就好了(做梦...))
希望我没有失约,希望每一位观众,在看到视频最后当揭露真相时,能够觉得:没有浪费这两个小时的时间。
这就是对我最大的鼓励。
感谢大家的催更、鼓励、批评,哪怕只有一位观众我也会坚持把视频做下去。
不忘初心,方得始终。
谢谢。

(视频素材主要来源自互联网,如有侵犯,恳请先联系我,我一定会及时删改)
(同时感谢表情包“奇摩猪”作者同意我使用猪猪作为部分素材和头像投稿,感谢)

本视频制作的参考书籍如下:
【1】吴承恩:《西游记》,北京:人民文学出版社,2020年版。
【2】董志新:《毛泽东读<西游记>》,北京:万卷出版公司,2011年版。
【3】汉唐:《鲁迅、胡适解读<西游记>》,沈阳:万卷出版公司,2016年版。
【4】林庚:《西游记漫话》,北京:商务印书馆,2017年版。
【5】五色神石:《有英气:兵器传说图典》,北京:中国致公出版社,2022年版。
【6】杨俊:《<西游记>研究新探》,南京:社会科学文献出版社,2018年版。
【7】陈芳:《粉黛罗绮:中国古代女子服饰时尚》,北京:三联书店,2015年版。
【8】孙机:《华夏衣冠:中国古代服饰文化》,上海:上海古籍出版社,2017年版。
【9】马瑞芳:《西游记风情谭》,北京:商务印书馆,2016年版。
【10】赵爽:《西游记妖物志》,天津:天津人民出版社,2022年版。
【11】肖能:《世道人心说<西游>》,上海:复旦大学出版社,2018年版。
【12】刘荫柏:《刘荫柏讲西游》,上海:东方出版中心,2004年版。
【13】李时人编:《西游记鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,2013年版。
【14】五色神石:《有仙气:三界诸仙图典》,北京:中国致公出版社,2020年版。
【15】五色神石:《有妖气:西游记妖怪图典》,北京:北京联合出版公司,2020年版。
【16】无名氏:《续西游记》,长沙:岳麓书社,2014年版。
【17】董说:《西游补》,杭州:浙江出版集团数字传媒有限公司,2013年版。
【18】不题撰人:《后西游记》,杭州:浙江出版集团数字传媒有限公司,2013年版。
【19】盛克琦编:《西游探幽:<西游真诠><西游原旨>合刊》,北京:华夏出版社,2020年版。
【20】刘鹿鸣注:《楞严经》,北京:中华书局,2012年版。
【21】王彬注:《法华经》,北京:中华书局,2010年版。
【22】陈真注:《华严经》,上海:东方出版社,2016年版
【23】张廷玉:《明史》,北京:中华书局,1974年版
【24】脱脱:《宋史》,北京:中华书局,1985年版。
【25】鲁迅:《中国小说史略》,上海:上海古籍出版社,1998年版
【26】苗怀明:《梦断灵山:妙语读西游》,杭州:浙江古籍出版社,2009年版
【27】顾凡颖:《历史的衣橱:中国古代服饰撷英》,北京:北京日报出版社,2018年版
【28】艺术研究中心编:《中国服饰鉴赏》,北京:人民邮电出版社,2016年版
【29】春梅狐狸:《图解中国传统服饰》,南京:江苏凤凰科学技术出版社,2018年版
【30】戴钦详:《中国服饰史话》,北京:中国国际广播出版社,2020年版
【31】左丘萌:《中国妆容:大唐女儿行》,北京:清华大学出版社,2020年版
【32】刘向:《图解山海经》,北京:中国华侨出版社,2016年版
【33】谢谦编:《国学词典》,北京:中国人民大学出版社,2011年版
【34】赵朴初:《佛教常识答问》,上海:上海辞书出版社,2017年版
【35】陆永生注:《传习录》,北京:中华书局,2021年版
【36】冯友兰:《中国哲学简史》,成都:后浪出版公司,2020年版
【37】冯友兰:《中国哲学史》,重庆:重庆出版社,2009年版
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你好啊,我是水星花的鹿,在游戏科学的官网上有几段重要的文字,名为悟空不只讲猴子,猴子自是当仁不让的主角,却远非故事的全部,《修纪》里有太多耐人寻味的角色,值得琢磨的对白,甚至细思极恐的情节,很多年前的愚人节,我们宣布要做一款真正的主题大作,更多年前的烧烤摊,我们激烈争吵,孙悟空成佛以后,到底干嘛去了,制作组更新的两段文字,告诉了我们两件事,一,制作组想要挖掘原著《西游记》,剧情下的伏笔,二,制作组思考了悟空成佛后面的故事,是创作《黑神话悟空》的动力源泉,把这两段文字组合起来看,也就是,《黑神话悟空》的制作组,通过挖掘《西游记》原著中的情节和伏笔,讲述西天取经后,西游世界的故事,最后,这份努力的艺术产物,就是面前的《黑神话悟空》,没有相同或相似的遭遇,就难有理解与共鸣,主创团队的新生,也是这段视频制作形式的原因,我试着走一遍主创团队的道路,追根溯源,通过游戏当前所有对外公开的素材来源,以及《西游记》原著章节的伏笔,来回扣游戏本身,回扣游戏PV中的各种剧情展示,最后导出《黑神话悟空》的剧情解析,我诚挚的感谢每一位从头开始看,或者断断续续看,或者睡觉的时候看的各位观众朋友,能拥有能耐心的观看我视频和聆听我观点的观众朋友,是我的荣幸,所以我保证到视频结束,你一定不会感到失望,或者说你一定会有所收获,说到《西游记》本身,就不得不说一下这本书的起源,作者考究,主旨思想,宗教表达,神话体系,相关叙书,重要章节和人物伏笔,先说《西游记》这本书的起源,《西游记》跟三国演义《水浒传》一样,是一本累积型小说,也就是同一故事在民间口口相传,通过说书戏曲的形式,不断的传播累积,最后由小说家写成书,《西游记》的源头是唐朝僧人玄奘法师西行的故事,玄奘西行的故事先后经历了,《大唐西域记》,《大唐三藏取经诗画》,《西游记》杂剧,《西游记》《平化》的演变,最后这个取经的故事,不断的在民间累积,才有了今日的《西游记》,而《西游记》这本书的作者,也曾在民间和学术界有过广泛的讨论和争议,目前已知最早的《西游记》课本,是明朝万历二十年,金陵寺的堂勘的二卷百回本,但没有作者署名,而有署名为朱鼎成,杨志和的两班,已经被学术界考证为三节本,而《西游记》的作者,在明清两朝众说纷纭,即使到民国时期,鲁迅先生和胡适考证得出《西游记》的作者是吴承恩后,关于《西游记》的作者争议仍旧不断,直到新世纪,中国师科院,北京大学等出版的中国文学史,基本认可《西游记》的作者为吴承恩的观点,学术界才不再在该书的作者上,花费太多的笔墨和精力了,《西游记》的作者吴承恩,生于明孝宗,弘治十七年,足于万历八年,是名淮安府山阳县人,吴承恩出身商人世家,很早就入学,但是在科举录上极其曲折,四十岁才成为一名隧贡,到六十岁才出任浙江长兴的一个小小县城,分管两马巡捕之事,这工作差事倒是很像悟空的臂马轮一指,而更倒霉的是,吴承恩干了一年半的小官,就因祸失被罢官了,那简单聊聊作者,就要说一下《西游记》的主旨思想了,事实上,《西游记》的主旨思想,在学术界和民间经过了多次演变,最初的《西游记》是宗教手册,尤其在明末清初时期,当时对《西游记》非常有名的看法就是,物质者,载入即可成圣,载事即可成佛,载道即可成仙,《西游记》被宗教人士视为正道之术,这种正道之术的论述,与小说中三教合一的思想相互奥合,在清朝有非常有名的道教西游大作,《西游真泉》,《西游原志》,而儒家人士也不甘示弱,直接就说,其名曰西游,其实确实大学之道,到二十世纪受到新文化运动和西方社会学的影响,人们开始从政治角度去理解《西游记》,《西游记》又成了阶级斗争的教科书,在该时期,最重要的公案便是前七回,孙悟空出世大闹天宫的情节,随之而展开了关于神魔之争,敌对阶级斗争的大辩论,但这种论述角度的最大问题,或者说最大的后果就是,取经的后88章回中,孙悟空皈依佛门,西天取经的情节,反而被看作成为是投降派,是孙悟空向统治阶级屈膝,并最终成为残暴昏庸的统治阶级的打手和走狗,而现在我们在看这种论述会觉得很离谱,孙悟空这样我们从小到大的心目中的英雄,怎么可能是一个叛徒,一个统治阶级的打手和走狗呢,所以不同时代,不同的社会环境,就会产生不同的思想,不同的文学解读,到改革开放以后,学术界和民间对COG的理解再次发生了变化,人们不再给COG和小说中的人物加上太多的阶级和宗教色彩,而是将其什么小说题材本身进行美学和人物形象,社会关系的评评,所以对于COG的主旨思想的探索也就开放了起来,对着目前除去上文提到的主流对COG主旨的看法,还有正心说,禅基说,示恶说,修心说,炼丹说,养身说等解读,可以说是1000个读者,就有1000个哈姆雷特,但不论如何解读,COG首先它应该是一个取经的神魔故事,这看似是废话,却走了几百年的弯路,在神话故事中凝聚了中国人千百年来的精神思想财富,和当时的特殊的时代背景,在取经故事描绘了个体,尤其是取经四人,为理想或是目标奋斗,以实现自我价值的一种过程,相较于对COG主旨思想探索的各种弯路,学术界和民间对COG中的宗教思想,还算是有一个比较基本一致的看法,毫无疑问,COG中有极其明显的三教合一的思想和情节,也是那个时代对于儒士道三教的共同认识,例如在车车国章节,悟空对国王说,望你把三教皈依,也敬僧也敬道,也养育人才,然而在三教合一的外衣下,在原著中也包含了作者对宗教,尤其是道教的辛辣批评,平岭山的金教,银角大王是道教三清台太上老君的童子,银角大王就说,若是吃了他的肉,就可以延寿长生,我们还打什么座,立什么功,练什么龙虎,配什么雌雄,只顾吃下去了,而老子也就是道教的太上老君后面的,他的长生九识之道,是道教哲学理论的基本出发点,而为了长生,不许去吃人,这对道教的利己本质可谓是揭露的彻底了,当然本人是没有任何批评宗教的意思,在车车国中,猪八戒把三清道教祖师节的雕像,统统丢进了五谷轮回之所,也就是我们说的粪坑之中,而如此讽刺和批评道教的情节,在西游记元素中有很多处,这与作者吴琛所处的时代背景有关,西游记成熟于嘉靖年间,最后在万历年开始流行起来,看过大明王朝1566或者对明史一所涉猎的朋友,应该知道,嘉靖嘉靖,家家干净,嘉靖朝皇帝对道教的信奉之狂热,陶仲文,邵元节,胡大顺,蓝田裕等道士地位的险赫,财富之巨可以说是当朝之最,而嘉靖皇帝成仙求道,他做了太多的一个荒唐事,一枝百叶凋敝,名不了声,当然,作者攻击和批评道教,是否可以理解为是他因为他支持佛教呢,悟空大闹天宫,道教投影的天庭蒙难之时,佛教的如来佛祖来降服悟空劝他改邪归正,而且取经的故事本身就是主人公们克服万难,赤诚丹心的求得佛经的真经的故事,然而即使在这取经的大框架之下,作者对佛教的批评和讽刺相较于道教,也是不遑多让,黑神话悟空中出现了观音禅院,在原著中观音禅院的金池长老活了270岁,但见到唐僧的袈裟,就贪心发作,像强盗一样,谋财害命,放火烧祀,在通天和章节看到了,为做生意貌似采兵过河的商人唐僧,对于求佛取经之路甚至自嘲道,世间为名利为重,视他为利的舍死忘生,我弟子奉旨权忠,也只是为了名与他能差几何,这唐僧将取经求佛之事,与商人求生逐利划等号,这还不是最绝的,在取得真经,哪怕是踏破九九八十一难,当然实则是八十难,唐僧师徒等人,到达了西方极乐世界,如来佛祖表面上客客气气,却面对取经人也抱有一定的傲慢不懈的语气,见到三藏来求经后,反而先是嘲讽一阵三藏所在的南部詹州,也就是对应现实中的中国,你那东土,那南部詹州,只因天高地厚,地广人稠,多贪多杀,多淫多枉,多欺多诈,传经书,也不全传,理由是南部詹州的人愚昧不知,只让唐三藏在经书里面各选几卷传回东土,最后唐僧只取得了经书的三分之一,也就是三藏只传了一藏,然而到了藏经阁,阿诺、嘉业却公开向唐僧师徒索会,大家不要小瞧阿诺和嘉业,这两人他们是如来佛祖的十大弟子,而且是佛陀入灭后,第二代第三代的佛门领袖,这样的人,却做出了如此不体面的事情,若不是燃灯古佛,也就是过去佛暗中帮助,只怕师徒四人14年的辛苦就要白费了,后面师徒四人发现了无字经书后,重新来见如来,但如来说的话,可谓是令人非常的打低眼镜,如来笑道,你且休让,他两个问你要人师之情,我已知矣,但只是经不可清传,亦不可空取,像是中比丘圣僧下山,曾将此经在摄魏国赵长者家与他送了一遍,保他家生者安全,亡者超度,只讨得他三斗三升米的黄金回来,我还说他们卖的推荐了,叫后代儿送没钱使用,你如今空手来取,事已传了百本,如来不仅没有责怪自己的弟子阿诺嘉业,还说过去一遍送读经书,只换了三斗三升的黄金,还嫌太少,让后代儿孙没有钱用,如此刁鬼的讽刺,我们若只是讥讽玉皇大帝,太上老君等神仙,岂不是太过偏颇了,到此大家可以发现,无论是道教还是佛教,作者都没有给他们留情面,好的地方,我佛慈悲,道教清静无为,取经蒙难天庭等人的鼎力协助,固然是有好的地方,但西游记是有一定讽刺和批评宗教的倾向,这时候我们再回想一下,黑神话悟空的黑这个字,可以是黑暗,也可以是抹黑批评,也可以是厚黑,正如主创全队曾经创作的斗战神一样,黑神话悟空中,如果出现了什么与我们中国人心中相违背的,对于宗教的厚黑和黑暗的描写,我觉得这很正常,因为原著西游记中,就不论是佛还是道,都不是怎么客气,去年我第一次做黑神话悟空的剧情解析,曾经提出了一种妖族联合道教去,攻灭佛教,当然现在我的思路已经变了,这个观点,其实去年在弹幕和私信上,其实收到了非常多的批评,最多的就是说,你这么抹黑道教,你也配做中国人吗,但是我不是为自己开脱,我只是觉得,既然原著中的作者本身对于宗教的态度,就是有一定的讽刺和批评的,作为西游记后续故事的游戏作品,黑神话悟空有什么对佛教和道教的黑暗描写,我觉得是可以被理解,或者说应该被理解,基于此,后面我们开始黑神话悟空的剧情推测章节,如果出现了什么,对道教和佛教的黑暗推测和解释,也恳请各位先给我一点小小的宽容,让我细细道来,西游记中有数不清的神佛,然而西游记的神话体系,其实与我们所知的传统的佛教神仙,和传统的道教神仙的神话体系,也是有一定区别的,首先是佛教中,西游记表面上是用如来佛释迦牟尼的神仙体系,但实际上把阿弥陀佛的体系,跟如来佛的体系混在了一起,把两个其实并不是同一佛的如来佛和阿弥陀佛合而为一,佛教中还有两种三世佛的说法,数三世佛是在时间上划分为过去,现在,未来三世佛,而横三世佛是从地上划分为东方琉璃世界的教主,药师佛,婆娑世界的教主,释迦牟尼佛,西方极乐世界的教主,阿弥陀佛,同时释迦牟尼的弟子也在西游记中出现,像唐僧世俗所会的阿罗、嘉义,释迦牟尼还有另一名弟子,也就是未来佛弥勒,是数三世佛中的未来佛,而西游记的剧情中,如来佛最重要的弟子,观音菩萨,他也并不是如来佛体系之下的,而是阿弥陀佛的门下弟子,在法华经中的阿弥陀佛,又称无量寿佛,无量光佛,他是释迦牟尼佛的兄长,而观世音菩萨和大师智菩萨,其实是阿弥陀佛的左右邪耻,而如来佛的左右邪耻是文殊菩萨和普贤菩萨,小说中不知道为什么,反而观音菩萨成了如来佛的弟子,这与传统的佛教体系是有一定区别的,在小说中第七回,如来佛向悟空介绍自己时说,我是西方极乐世界,释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛,如来佛本是婆娑世界的教主,阿弥陀佛才是西方极乐世界的教主,作者将二佛合二为一,并说如来佛又称作阿弥陀佛,观音在这种情况下,自然可以算是如来佛的弟子了,然而让人凌乱的是,阿弥陀佛又是接引佛,在修迹第98回中,唐僧师徒到达灵山脚下的灵狱度,需要从此岸渡到彼岸方成正果,是接引佛祖撑船渡着师徒到达彼岸,这种前后矛盾的地方,实在是令人有些摸不着头脑,而对于道教的神话体系,也跟我们的传统理解有所不同,道教三清为尊,在西游记第44回中,明确的指出三清为原始天尊,灵宝道君,太上老君,而三清中灵宝道君,剧情中是没有真正出现的,原始天尊在弥勒佛收复黄媒怪时说,自己之前曾经赴原始会,而太上老君的出场次数最多,在西游记中说,他住在三十三天上的离恨天兜率宫,然而传统道教中,太上老君是住在大罗天之上,三清天之末,太清仙境,大池天太极宫中,而西游记中所谓的兜率,它是佛教中的六欲天之始的兜率天,它其实是弥勒佛成佛之前的修炼地,这里也是混合杂揉了,然而不论道教还是佛教,在西游记中,道教的神和佛教的佛,整个三界的统治者,却是玉皇大帝,其尊号为高天上圣大慈仁者,玉皇大天尊玄穷高上帝,是三界中最高的神器,它虽是道教体系出来的神仙,却是世俗信仰的最高神,仙界,人间,地府,龙宫等,都归它管,甚至宗教领袖,如来佛祖,太上老君等,这两位神话体系下,手下的诸多神仙,在西游记中,他们都是玉皇大帝的臣子,都要听玉帝的调遣,这里可能会有人问,为什么传统道家以三清为尊,而西游记中,玉帝的地位,实际上更在三清之上,其实最早的玉皇大帝,出现在南朝时期,根据桃红井的真灵位页图,我们可以看到,玉帝的地位在三清之下,玉皇道君排又十一,高上玉皇,排又十九位,后来这二者,合二为一,到唐代开始逐渐的升级,道教为了对标,佛教释迦牟尼的十个称号,也开始为三清的原始天尊,也起了十个称号,其中就有玉帝高皇,所以在唐代,玉皇成了三清最高的,原始天尊的称号,然而这还没完,玉皇大帝他还在升级,到了重新道教的宋朝开始,宋真宗封道祖名号为,太上开天,直服玉礼寒真体,道玉皇大天帝,到了宋徽宗赵集,说自己是玉皇大帝,长子下凡,将浩天帝与玉皇大帝合二为一,让玉帝成了实际上的最高神,所以道教的这些道士,他为了迎合皇帝,抓紧编写了,高尚玉皇行经集,杜撰出玉帝的故事,为昏庸的皇帝,作为官方背书,自此才出现了,道家以三清为尊,而玉帝,却更在三清之上的,这种吊诡的情况,到了明朝,史,玉帝的至尊之位,可以说是已经成了,民间共识了,所以西游记按此写法,也没有什么不妥,当然也不是完全的照搬,比如说道教文书中说,玉帝历经了,3200节成仙,1亿节成为玉帝,西游记给玉帝来了一个简化,说玉帝只经过了1750节,所以总的来看,西游记所构建的神话体系,与传统宗教,是有一定的区别的,并不是完全将传统的道,和传统的佛混在一起,而是进行了一定的艺术加工,所以之后,对于人物形象扶植的考究,会仅限于西游记原著本身的神佛,如果有冲突的地方,以西游记中的神佛体系为准,没有冲突的地方,再去考虑,他们宗教普世的形象和地位,彼者是没有任何侮辱,和歧视现在任何合法宗教的,想法和态度的,在开始挖掘西游记,原著的章节和人物伏笔,来思考黑神话悟空的,灵感创作,和故事推动的来源之前,让我们回头去审视一下,前人是怎么续写西游记的,这将对我们推测剧情,和试图理解,黑神话创作所的创作路径,非常有帮助,去年我制作黑神话悟空的,剧情和推测时,可以说是毁于参半,因为内容繁多,我到8月27号才发表了视频,当然这次更晚,然而此时b站上可以说是,很多人都已经看过了,up主攻守东狼的视频,东狼是我非常尊敬的,和欣赏的up主,在当时他提出了一条,非常吸引人心的观点,就是黑神话悟空的剧情,有参考和借鉴,后西游记的剧情的看法,他的视频我经常看,我非常的尊敬他,也从他的视频中,学到了很多制作视频的方法,而且他也给我了,很多创作的灵感,但是我的视频发布了以后,很多的评论都在说,东狼的观点,觉得除了后西游记以外,就不会再有任何的可能了,而且在那之后的一周内,我收到了很多的批评和私信,有一半以上的人告诉我,东狼是对的,我是错的,这样当时第一次费尽心思,去制作视频的我,给我带来了一个,去曉得沮丧和失落,所以既然大家心中有这样一个想法,黑神话悟空,到底是不是后西游记的剧情演绎,或者改编呢,这里我就简单来给大家讲,连同后西游记在里的,三大叙述的叙书,来讲一下他们大概的剧情,和叙述地位,事实上在西游记风行民间以后,跟大部分的小说读者一样,爱到最后读者成了作者,开始自己写叙迹,出现了著名的西游记三大叙述,和各种的模仿作品,首先是最为世人好评的西游捕,其作者为明清作者董说,讲的是唐僧师徒过了火焰山之后,走入青鱼京,这个是作者自创的角色,幻化的山路,悟空落入天外幻步,清清世界,随后悟空前往西方,见到大唐新城和太宗,第38代孙,中信皇帝,这新唐朝天子,诏命唐僧为沙清将军,随后悟空爹小岳王万镜楼,在各种镜子中,见到了各种似真似幻的事情,也就是梦,悟空深陷其中不能自拔,最后经过虚空主人的呼唤,悟空才醒悟过来,从幻境中行转,继续踏上西行取经路的故事,西游捕与西游记原片的关联,其实是非常弱的,这本书实际上是抽出了,西游记中的人物来讽刺,官场的龌龊腐败,对民族败类的愤恨,以及驱除达鲁而不得的苦闷,这本书其实是有着特殊的,时代寓意和历史背景的,在那个明末,内有官场腐败,外有女真强敌,百姓民不聊生的时代,有着警世之意,寓意较深,文才也最好,在三大叙述中影响力最大,文学成就最高,得到了鲁迅等文学巨博的,大家赞扬,当然想一下鲁迅先生,当时所处的,相似的时代背景,也可以理解了,而第二本叙述,就是我前面所说的后西游记,其作者大概为天花才子,但是真实的姓名,生平并不知道,后西游记讲的是,孙悟空成为斗战胜负之后,花果山又出现了一个侍候,号称孙小胜,在通辟老园的帮助下,修炼本事,同时也获得了悟空留下来的,如意金箍棒,像悟空过去一样,也是入地府打十殿阎王,大闹天宫,但是祸根其实是跟悟空,有点相似的,悟空是搅乱了潘陶会,小胜他是酒后乱言,后面悟空出现,制服了孙小胜,并让他以过去自己的经历为戒,临别还给了他一个金箍,后来唐献宗,被派人去西天求得真经的试问,也就是说前者求经,后者求经解,取经队伍中,有大典和尚唐半寂,对应的是当年的唐三藏,朱一介是八界之子,沙弥是沙僧之徒,最终也跟当年一样,经过了各种磨难,打过了各种妖魔鬼怪,历经五年,最后到达了灵山,取得了经解,最后众人风火风盛,后西游记的这本书的剧情结构,其实跟西游记非常相似,内容风趣巧思很多,比如说文明大王春秋之笔,造化小二,名利彩色圈等章节,算是一部不错的西游叙书,但是也因为西游记,过于模仿原著,以及人学性不足,而被后人所批评,当然这里我再次说一下我的看法,剧情推测终究是一家之言,不论是我这样,积极无名的小up主也好,还是十几万百万粉的大up主也好,怎样的推测,在真正的游戏成品面世之前,所有的推测,都不能被证伪,也不能被验真,所以唯一能说的,是我对于游戏,或者说艺术作品的一个私心,这里我还是想重复一下,去年在置顶评论里面,我说过的话,我认为游戏的制作组,应该不会满足于,在前人创作的经验下成良,而是会选择独立原创的,用新的思路去设计剧情,因为真正优秀的艺术作品,不该是各种前人巧思的,融合怪或者大杂烩,因为西游记原著中,有那么多的伏笔可以挖掘,为什么要用非同一作者续写书呢,后西游记的故事,虽然确实很不错,但是那已经是别人的创作思路了,所以不是我不同意,黑神话有可能是借鉴了,后西游记的剧情,只是我希望或者我盼望着,黑神话悟空的剧情,能够走一条前人没有走过的路线,能够在细节上引经据典,严谨考究,剧情上逻辑完善,有所突破,还好在今年的官网中,制作组更新了这段话,这段想要探究西游记原著下,剧情和人物伏笔的话,让我近乎可以确信,黑神话悟空不会,也不该是后西游记的游戏改编作,这也是我继续做这个视频的,动力源泉和起义,最后的一本续书叫做,续西游记,署名为物真字,其明信不得志,有争议的作者为机贵或者蓝帽的,作者生平的话,后人考证其作者为明代人,且成书早于西游部,因为西游部的作者杂记中,有提到此书,但此书在三大叙述中的评价最低,被评为苟为虚雕之作,续西游记的剧情,不像西游部抽出某个章节来写,也不像后西游记,写第二次虚经的故事,而写的是唐僧师徒取得真经后,因悟空88种积辛之变,历经88难,回到东土大唐的故事,但这本书情节枯燥,文采,比较的粗糙,充斥着道学家的道德说道,甚至否定了西游记原著,精心塑造了孙悟空等人的人物形象,用今天的话来说就是毁人设,为什么这里着重笔墨,讲西游记的三大叙述呢,因为黑神话悟空的制作组告诉了我们,他们创作的黑神话悟空,是基于西游记的故事,这里我们可以看一下三大叙述各自的问题,以及可能给予黑神话悟空,剧情创作的警示和指引,当然也是我自己剧情推测的一个警示,首先,一西游部的通俗性削失,西游部虽在三大书中评价最高,但是实际上与西游记的关联是最弱的,做的主观目的性太强了,可以说是文人思想太重,丢失了西游记的一大灵魂,通俗性,西游部并不能作为像西游记那样,供所有人消遣的作品,他被作者赋予了特殊的时代背景和内涵意义,使得他不能像西游记那样,被广泛阅读和传播,就拿普罗大众对红楼梦的评价,精学家看见义,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见恭维密士,什么样的人都能看西游记,都能以自己的角度和理解,来说道说道,就像今天,大家一起看黑神话悟空一样,这也是西游记几百年来,经久不衰的原因,正如鲁迅所言,伟大的作品,也要有人懂,再多的巧思,都应该注重通俗的表达,通俗性的坚持,应该是黑神话悟空剧情应该保持的,这是鄙人的愚见,第二,后西游记的原创性缺失,三大叙书中,跟西游记行文结构,最像的就是后西游记,甚至前后出场的人物和情节,都能一一对应,而且巧思很多,却没有收获西游记那样的反响,文学地位和后世的传唱度,还比不过只是抽了一回来讲的,中篇长著的西游补,这其中最大的原因,就是因为太像,太过于搅拌,丢失了原创性,在后西游记中,不论是孙小胜至于孙悟空,唐半计至于唐三藏,太多的人物和形象和表达,以至于后面取得经节,丰佛丰盛的情节,都让人仿佛看到了前作,我们知道,看一部优秀小说或者电影,第一遍情节的感官冲击最强烈,第二遍第三遍,很难很难再来找到那种感觉了,后西游记的最大问题就在于此,它过于照搬西游记的结构,反而失去了仔细阅读的,和思考的价值,就好比,我明明已经读过了红楼梦了,为什么还要再花费精力读一部,只不过换了人物,换了地点,但是情节大差不差的城楼梦,同时文笔可能还不如原作优秀,所以这也是黑神话悟空,在抓伏笔探索悟空取经之后,发生什么事的路上,应当避免的,如果没有原创性,为什么不叫西游记3A游戏版,或者后西游记3A游戏版,而叫做黑神话悟空,第三,续西游记的人设崩坏,和剧情崩坏,续西游记是三部叙述中评价最低,章节最多,最污杂的作品,这本书最大最大的问题就是,作为叙述,他不尊重原作,明明是经过14年磨难,取得真经,功德圆满,修炼过心性,剪出了二心的唐僧仕途,尤其是悟空,有西游记中后期,敢做敢当的英雄形象,崩坏成了一个像佛祖,怒说八十八极心,有不敬之根,变成了一个被读者讨厌的形象,全书巧面情节不多,说教又丑又长,严重违背了西游记原作的主旨表达和思想,以及原作者对宗教人情的态度表达,这还真得说一句六老师的名台词,戏说,不是胡说,改编,不是乱编,这也是为什么前文,我要先简单说明西游记原著的主旨表达和宗教态度的原因,好的改编,应该在起码尊重原作的前提下而展开,尊重原著人物主旨进行续篇创作,才是最好的创作,为什么大话西游能至今被我们奉为经典,难道大话西游就没有改变吗,事实上回看大话西游,我们会发现,里面无论是自尊宝还是唐僧,虽然时间线不同,但他们其实仍然保留了他们在原著中的一个形象特点,悟空的桀骜不驯,唐僧的迂腐唠叨,这些早在我们心中成为私人定势的形象,不但没有被删掉,反而成为了推动剧情的动因之一,不得不称之为非常经典的改编,还有电视剧西游记后传,虽然拍摄手法经常被批评,但是编剧的剧本却处理得非常好,在逻辑掐断的同时尽量的保留了原著的人设,而且悟空人设形象也得到了二次升华,不可不为经典,好,接下来,关于原著章节的伏笔和人物伏笔的解说,这是这个视频最重要的部分之一,甚至比后面对于黑神话悟空的剧情解析还要重要,如果你跳过了这一段,直接去看这个黑神话的剧情解析,我相信,听不出20个字,你就会因为我说的可能过于离谱,而把我骂的狗血淋头,然后关掉视频心中暗骂,什么家伙浪费我时间,大家别忘了制作组的这段话,耐人寻味的角色,值得捉摸的对白,甚至细思恐极的情节,这里,我们把原著中同时黑神话悟空对应原著中的角色,对白情节的伏笔展开来讲,这其中其实有很多学术界前人研究,观点和学术界有争议的地方,原著中,有哪些只要读过就觉得非常奇怪的章节呢,既然视频的归宿也落到黑神话悟空上,不如用一种厚黑的心态,来好好讲一讲原著中那看似光鲜,却是背后可以演说的黑暗面的情节,整部西游记中,最为人所争议的剧情之一,就是第56回至58回的真假美猴王篇章,聊这一篇章展开的讨论,研究争议可以说堕入牛蒙,古往今来的人们对该章节,六耳猕猴究竟是不是悟空二心所化,是悟空内心具象化的较量,这是契合《诗纪段落》,还是六耳猕猴跟悟空其实是完全不同的两只猴子,这是契合《如来话》,更有阴谋论者说,六耳猕猴其实是如来一手策划的,是如来派出听话的六耳猕猴,来替换桀骜薄训的孙悟空的手段,这是比较前后章节,悟空的性格变化,就连黑神话悟空PVE的开头,也对这场争议有所议论,也有人说那个城府的根本不是他,真正的他早就死在了西行路上,不仅如此,PVE后面的主角手下手持如意金箍棒,丢下灵虚子时,齐天大圣的形象的悟空再次出现,那么如何理解远游中的这段剧情,来作为后面黑神话悟空的两只猴子的合理展现的解释,就显得尤为重要了,真假美猴王整段故事讲的是,有一天,士都四人遇到强盗,第一次悟空把两个强盗头子杀死,已经惹得唐僧生了气,后面悟空不听唐僧的二次强调,切莫伤人,只下退他便罢了,再次把强盗杀死,唐僧以悟空不听管教,又乱杀人为由念紧孤儿咒,赶走了悟空,当然这是第三次赶走悟空也是最后一次,此时悟空不论多少次的恳求,唐僧却一点不念师徒旧情,坚持要赶走悟空,悟空走后,本来想回花果山,但是怕小猴们见笑,去天宫呢,怕不能容身,去龙宫呢,又不服气,最后还是再度回头找唐僧,恳求他原谅自己,那这其实是第三次赶走悟空中,悟空事后表现态度最好的一次,然而即使回来恳求,唐僧仍旧不肯原谅悟空,反而又念了二十几遍的紧孤咒,最后逼走了悟空,在这次悟空与过去的斗气是不同的,此时悟空发出了醒悟的内心独白,这和尚负了我的心,随后悟空去洛家山去找观音诉苦,唐僧师徒剩下三人,八戒沙僧因着水,暂离唐僧左右,此时这个六耳密侯出现在了唐僧面前,现是跪在地上给口渴的唐僧送水,怎料唐僧宁愿渴死也不原谅悟空,然后六耳密侯被唐僧这话气得遍里,一棒子把唐僧敲晕,夺走了行李和通关文牒,之后沙僧去花果山先寻悟空,当然唐僧是先让他去先去找这个观音的,沙僧自己没有听,不料在花果山就撞见了甲悟空,甲悟空说自己要一个人去寻成祖,还变出了几个喉经变成了唐僧的人,沙僧与之讨要无果后去见了观音,此时这个真悟空也在场,在观音为悟空证明之后才知道,哦 原来有两个悟空,随后沙僧和悟空去花果山去找甲悟空对质,最后两个悟空谁人也分不清真假,为辨明真假二侯先后去见了观音菩萨,因为都有紧箍都会头疼,那去天宫找众人辨真假也不行,去找师父也不行,去地府实践阎王,说大圣勾销了生死簿,导致所有的侯数都没有名号也无法勘察,此时地藏王菩萨的地厅听出来了,却不敢说,直到后面见到如来佛祖后,如来才告诉众人甲悟空实为六耳密侯,本领应与真悟空一模一样,最后六耳见被说出了真身想要逃跑,却被如来的紧箍盖住,显出了原形,最后被悟空一棍子敲死,在这精彩翻成的剧情里,正如黑日话悟空之子所说的,稀释恐极的情节,这段剧情有太多的伏笔和可以发掘的点了,最重要的最重要的就是这个二心之谜,整个真假美侯望一丈,说来说去,二心一词可以说是全篇的体验,要想搞动本篇就要明白何为二心,西游记中与心相关的概念思想字眼,一共出现了29个,100回西游记与心元有关的章节,就有19回之多,那么要如何理解真假美侯望篇章中的,这个二心搅拌大乾坤呢,是要用儒家心学来解释吗,心和心元这个词并非儒家心学之专利,事实上最初的心是道家修炼的专用语,早在东汉的道教经典参通器就说,心愿不定一马思驰,神奇散乱于外,之后随着我国儒士道三教的不断发展,心这个字词从道教的专用语变成了三教的通用语,对于何为二心儒士道其实是有着不同的看法的,那么这里的二心是应该按照儒家理解,还是按照道教理解,还是按照佛教理解,还是三教合一来理解呢,首先说一下儒教中心学和理学对于二心的讨论,先说心学,在西游记成书的明朝中后叶时期,《鹿王心学》在民间广泛传播,明史记载心学门徒遍天下流传逾百年,其教大兴,而心学中对于二心问题可以看著名的传息录,其中就有王阳明对于二心的看法,这是一段非常重要的对话,也阐释了儒家心学派对于一心和二心的看法,本段中出现的道心和人心,出自人心唯唯道心唯唯,本段的意思是,学生徐爱问老师王阳明说,朱熹说过心常为一身之主,而人心每听命,按照先生王阳明您今世一之功的解释来推论,朱熹这话好像有弊病啊,王阳明说是的,心只有一个,没有掺杂人的私欲的心叫道心,掺杂了人私欲的心叫人心,人心能够达到纯正就是道心,道心实现纯正就变成人心,最初并没有两个心的分别,成一说人心就是私欲,道心就是天理,这句话似是将心分为两个,但是实际上是成一领悟了人只有一个心的意思,现在朱熹说道心为主,而人心听命于道心,这就是两颗心,天理人欲并不能共存,怎么能说天理为主宰,人欲听命于天理呢,所以通篇的意思在儒家心学来看,人就应该只有一个心,要么是道心,无人欲,像天理,要么是人心,有人欲,不会出现说所谓的天理人欲并存,人心道心并存,甚至是道心为主,人心遵从道心的这种情况,那么心学派否认了二心并存的说法,理学的朱熹是否也真的认为人有二心呢,事实上传习录这里,徐爱引用了朱熹,忠庸章句序的话,是一个典型的节选错误,事实上儒家理学也否认了二心并存的说法,徐爱引用的忠庸章句序全段如下,开篇就说的非常清楚,心之虚灵之诀,一而一亦,心只有一个,后面全段的意思也非常明白,朱熹认为人心道心都在一颗心之里,杂于方寸之间,这里面其实是有一个相互转化的过程的,人如果不能约束自己的心,去保持唯经唯义,那样向着天理的道心,就不能战胜向着人欲的人心,这才是徐爱引用的,道心成为一身之主的全篇的真正意思,朱熹并没有肯定所谓的二心说法,而是阐释了人心和道心转化和对抗的过程,所以本段其实是徐爱对于朱熹人心道心观点的一个错误引用,归根到底,心学,包括王阳明,刘仲州,力学,成义,朱熹,都认为心只有一个,没有二心并存的说法,所以看完儒家对于二心问题的讨论,我们发现,在西游记成书的时代,当时的儒家,无论心学还是力学,都否定了二心并存,此时如果我们审视一下修习中的角色,按照儒家对于二心的看法,那这些唯经唯一,或者说经是一人之功的人,也就是那些成佛成圣的神仙,他们的心中应该是纯粹的只有天理的道心,也就是一心,正如如来佛对于众佛菩萨面前所说,儒等俱是一心,且看二心劲斗而来,然而我们知道,这些菩萨也好,佛也好,并不像是只有天理道心的,没有一点人于人心的,举几个典型的例子,在乌鸡国章节,国王惹怒了文殊菩萨,文殊菩萨就令轻侍法乌鸡国王,禁水三年,在取得真经的章节,如来的弟子阿罗嘉叶向藤神所会,之后如来反而二者开脱,还说自己过去一遍的经书诵读,只换得了三斗三生的黄金,还卖的太便宜了,如此的人欲物是整个西游记中数不胜数,然而如来却说他们俱是一心,如果按照儒家的说法来看,精义之人心中只有天理,不掺杂人欲,只有道心这一心,这不就是一个很矛盾的情况吗,那如果听到这里,你还不相信,如果我们这里继续按照儒家的看法,二心竞斗,此时真正的孙悟空,是不是就代表了不掺杂人欲的道心啊,六尔密侯,则代表了掺杂人欲的人心,在悟空亲手打死了六尔密侯之后,如果按照这么来讲,那悟空的心中是不是只剩下了道心了,他的心中就再也没有这个人欲了,然而甚至到西游记中后期章节,悟空仍然有贪图一时之快的,夹杂人欲的情节,比如说因人欲没有杀如一针线,因人欲毁杀游来游去和小算风,所以这里我们就可以发现,六尔密侯章节后的悟空的心中也是有人欲的,这就违背了儒家对于一心二心的看法,也就是要么心中有人欲是人心,要么心中无人欲是道心,所以如果用儒家来理解本篇二心禁斗,就会发现此路不通,那道教的二心又是什么意思呢,那这里我们直接搬出大名鼎鼎的,道教解读西游记经典的西游真全和西游原主,但是这两本书也是导致清朝人士,一认为西游记是道家修仙得道之初的罪魁祸首,这里先节选西游真全,道家的西游真全直接把二心跟五心修丹结合了,算是旧时代糟粕就此不提,而道家的西游原主可否幸免呢,这里我们发现道家跟儒家一样,一开始也是将心分为人心和道心,而且直接就点出了道心为真悟空,人心为假悟空,而且从文章末尾我们发现,道家的看法跟儒家是完全一样的,也是将人心道心分割,原文就写道道心成存,人心永灭,假者即去,真者即复,说在真假美和王章节之后,人心永灭了,孙悟空只剩下道心了,而且不仅孙悟空一人,唐僧,八戒,沙僧也都只剩下了道心,那这是五十九会开篇所写的,那这里我们可以看到,道家的看法跟儒家的看法殊途同归,只能容许一心存在,绝不允许二心并存的情况发生,那这种情况最大的bug就是,悟空全篇和后面章节,它也是有人心存在的,明明五十九会,明明白白的说,师徒四人已经全部剪除了二心,而八戒后面仍旧是色心不改,动不动也是说散伙,也是人欲人心未除,所以六耳獼猴这里,如果我们用儒家或者道家,关于二心的观点来解释二心竞斗,好像都不能说得上很妥当,虽然能解释部分内容,但是还是会产生矛盾,无法完全支撑二心说,那么儒道说完了,佛教是如何讨论二心问题的呢,佛教中什么是一心,什么是二心呢,在佛教中,一心是成佛成圣的必要条件,所以才有了如来,动众佛众菩萨所说的,儒等具是一心的说法,而对于二心的看法,在大乘佛教三大经中的,华严经法华经,棱严经都有对心的讨论,其中棱严经不但解释了何为心,更解释了是什么导致了二心,也就是六识虚妄,棱严经是汉传大乘佛教的,最核心的经典之一,内容极其详实,有佛教全书之称,在明代流传度极高,整个棱严经十卷,全经用了近乎一半,就是前四卷,依常往真心以开源节的篇幅,都有涉及对心的讨论,开篇就是大名鼎鼎的,祭出正心破亡,佛教中对二心的看法,与儒教道教,是有很大很大的不同的,佛教认为,普通人是有二心的,一个叫真心,一个叫妄心,真心是一个人的本性,然而人不是全都是真心的,因为人有六根,也就是一眼、耳、鼻、口、身、意,从而你外界的六尘,色、声、香、味、触感、法的影响,人有了六识,人的六根感知六尘,最后六识分辨不清真假,妄心就产生了,而成佛成圣的人,辈臣和爵六根清净,破亡显真,最终去除了妄心,迈向了意性,这里我们发现,佛教的二心,并不像儒道那样,以仁欲与天理,善与恶这样区分,不是说一个人是一心,就毫无仁欲可言,这里跟七行六欲,它不是一个概念体系,所以这里说众佛众菩萨,只有一心是毫无问题的,那么如果这里我们用佛教,对于二心的看法来解释,在二心禁斗和儒来话,就发现,这里且看二心禁斗而来的意思,就变成了悟空的真心,和悟空的妄心的斗争,一个是真心的悟空,真心就是本性,不生不灭,真心的悟空,它不受到六尘的影响,无论外形变化,生与死,它都是悟空,通俗的讲,真心悟空,就是悟空的存在本质,一个是妄心悟空,这个悟空拥有悟空的六尘,有悟空的声音,悟空的外貌,悟空的本领,悟空的想法,我们听声音是悟空,看样子是悟空,本领也是悟空,也有紧箍,同时也要写点剧情,通俗的讲,所谓的妄心悟空,就是悟空这个个体的实体属性的集合,所以,无论是真心还是妄心,两个都是悟空,真心与妄心的斗争,并非是什么善与恶,仁与天道的对抗,两个悟空,一个是悟空的存在本质,一个是悟空的实体集合,也就是六尘集合,所以,无论是凡人的唐僧,还是天庭众神,哪怕是赵孝敬,还是观音菩萨等,都分辨不出,谁真谁假,这么解释,在某种程度上,我好像肯定了二心说,好像我同意了所谓的六耳禰猴,是由悟空的另一心,而变化出来的,一模一样的猴子的看法,然而世间驳斥二心说的理由也非常多,最著名的就是原著中的这两段,第一段是如来佛向众佛解释,世间四猴的情节,这里对于六耳禰猴的描写,善灵音能察理,知前后,万物皆明,这句话是如来佛祖说给众佛,众菩萨听的,但是这句话其实很好破解,因为善灵音,这三个字字面意思上,就像后面如来佛说的那样,这个六耳禰猴的耳朵很灵,千里之外,人说的话都能听见,同时凭借着耳朵,所以反对二心说的人,认为是六耳禰猴通过偷听菩提传授悟空的本领,才导致他跟悟空有一样本领的原因,然而这里其实在原著的第二回,悟空向菩提学意识,很明确很明确的告诉我们,悟空道,此间更无六耳,只是弟子一人,望师父大赦此碑,传于我长生之道吧,永不忘恩,此间更无六耳,这里的六耳,六耳字面意思上是说第三者,但是另一方面又是专指六耳禰猴的,因为除了真假美猴王篇章外,这里是全小说唯一出现的六耳字词,所以此间更无六耳,就像是作者特别强调,像是为后面的真假美猴王的剧情做伏笔一般,告诉我们悟空学意识,没有六耳,只有菩提跟悟空两人,所以六耳是师徒二人当时心照不宣的压迷,什么六耳禰猴不存在的,只有弟子孙悟空一人,而且扇铃音能耳听天理,也并不是什么六耳禰猴的专利,好像说悟空这个所谓的鸣鸣时候,耳朵就不鸣吗,在原著第31回中,八戒至极悟空,当然这集非常好看,我可以说是我最喜欢的几集之一,此时悟空说,你怎的瞒得过我,我这左耳往上一扯,小的三十三天上人说话,我这右耳往下一扯,小的十殿猿王与判官算账,我们看到悟空这耳朵铃音的本事,相较于六耳禰猴更是不遑多让,那么后面的能查理,知前后万物皆明,他更是漏洞百出,如果六耳禰猴真的能知前后万物皆明,那么他有没有想过自己被如来识破,最后生死绝种的下场呢,所以如来的说辞是说给,可以说是细思孔集的真相的众佛众仙听的,他并不能用来直接去驳斥二心说,这里好像二心说更向前走了一步,但是还没有结束,接下来第二个更加板上钉钉去驳斥二心说的原文如下,第一句那禰猴闻得如来说出他的本相,胆战心惊急纵走跳起来就走,后一句一发上前把波于揭起,果然见了本相是一个六耳禰猴,这段对话,尤其是这两句好像给了那些支持二心说的人重重一击,好像是所有那些支持二心说的人都不得不去脉搏的看,事实上如果用儒家和道教对于二心说的框架,这一段确实能驳斥二心说,但是如果我们按照前面所说的佛教的二心,用佛教的妄心和真心来解释,就可以发现如果回推整个世界,妄心对应的悟空,因为他六尘到六根到每个人的六识,样子是悟空,声音是悟空,本领是悟空,情感是悟空,技是悟空,而真心对应的悟空是悟空的本性,不论他的六尘如何,不论他是生是死,不论他是齐天大圣,还是多人圣佛,还是妖猴,还是无名之辈,他都是悟空,那么此时我们回看这段貌似在驳斥二心说的看法,其实他反而成了支持大乘佛教下二心说的助力,因为自打如来说出了回应当时此间更无六耳的世间,仅有悟空和菩提知道了雅弥之后,那猕猴跳起来就走,这里跳起来走的其实是真心对应的悟空,在如来的社番所谓假悟空是六耳猕猴的说辞下,忘心所对应的悟空是以六尘而面与世人的,因为忘心的悟空本身就是悟空,这个猴的六尘集合体,无论如何,忘心的悟空都不会露出什么本相,所以说忘心下的悟空,他自己只会觉得他自己,他就是真悟空,他自然也没有什么逃走的必要,所以后面如来盖住了这个真心悟空,当然这里我们就不再用真假说法了,因为在我看来两个都一真,真心悟空是悟空,忘心悟空他也是悟空,让他在众人面前以除了如来以外,从来没听说过的六耳猕猴的样子展现给世人,所以说与其是盖住露出了原形,倒不如说是盖住把它变成了另一形,然而在众目睽睽下,真悟空打死了假悟空,然而这个假悟空死了吗,没有,缘有二,首先远处第三回悟空把自己怀1350号和猴鼠,但有名的全部勾销,二真心的悟空是悟空的本性本心,真心是不生不灭不垢不净的,真心没有六识,所以就无法经过生死轮回,那关于生死轮回的部分后面会详细解释,而且从某种意义上来说,真心这种不垢不净,不生不灭的特征,其实跟悟空从石头中蹦出的最初的样子是非常相像的,那么如来为什么要杜撰出一个本不该存在的六耳猕猴,然后在世人面前让其中一个悟空打死另一个呢,要解释这个细思极恐的内容,同时引出后面黑神话悟空的剧情,就要回顾一个非常重要的片段,在西游记中还有一个公认的谜,就是孙悟空实际上的第一个师父菩提祖师,西游记章节可以分为三段,前六回讲的是悟空拜师学艺大闹天宫,被如来收服的剧情,中间五回是为西天取经做的铺垫,写的是大多是人间的故事,后面八十八回正式的开始讲西天取经,在前七回甚至可以说是全章节中,最轻松,最令人畅快的就是悟空拜师学艺这一章节,也就是第一回和第二回,菩提祖师不仅教会了悟空本领,还教了悟空为人处事的道理,菩提也没有像后面唐僧那样,用紧箍咒去约束悟空,然而因悟空卖弄本领,被菩提祖师贬走,临行前,菩提祖师严正的告诉悟空,你这去定生不良,凭你怎么惹祸行凶,且不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就直直把你叫狐孙,剥皮挫骨,将神魂贬在九幽之处,将你万劫不得翻身,那悟空呢,也答应绝不提菩提祖师的名讳,那么悟空真的做到了吗,的确在后八十八回中,悟空不论遭受多大的难,也再也没有寻过或谈过菩提祖师,我们看到电视剧中,悟空因导人生术,而想去求菩提祖师的情结,其实是央视改编的,不是原著小说的剧情,此告别菩提祖师,菩提祖师在西游记全片中,就已经完全的消失匿迹了,悟空不仅绝不提菩提祖师,甚至连在心中,也完全忘记了菩提祖师了,在西游记第三十四回中,悟空在鸭笼山去请鸭笼大仙,要假装小药去拜老药,此时悟空心中委屈,内心独白道,我为人做了一场好汉,只拜了三人,西天拜佛祖,南海观音,两戒山师父救了我,我拜了他四拜,然而在原著中,截止到三十四回为止,悟空十四回拜唐僧,第二十六回拜观音,却从来没有去西天拜过如来,反而是悟空学艺,倒身下拜,磕头不及祈数和告别,只得拜此,郑重其事的,在犀牛鹤州拜过菩提祖师,如果是做着笔悟,或者忘记了,章节间间隔太长,倒也情有可原,马动眉,什么动眉啊,可是,在这好像忘记菩提祖师的三十四回的,前一回三十三回中,悟空就曾仰天敞叹,自那馄饨初开,开天辟地,花果山生了我,我也曾遍访名师,传授长生秘诀,这分明还记得自己的本领是拜菩提去来的呀,怎么可能过了一回,而且三十三回,三十四回,他都是金角银角的章节,就忘掉了菩提了呢,如果这是公开对话,要避嫌也情有可原,可这是悟空,他自己的内心独白呀,试想各位,今日还能记得起人生中的第一个班主任,第一个老板,第一个男女朋友,甚至这个人是给自己取名字的人吗,要说悟空记性不好,或者故意忘记,他大闹天宫,面对如来讲起自己时,还能说自己是通过拜师学艺学来的本领,而并非是自学成才,原文就说,便有寻师,勿太玄,炼就长生多少法,学来变化,广变,他被压了五百年,还记得前来寻取经人的人,就是观音菩萨,可见这个悟空记性多好呀,怎料反而连最初的菩提祖师却完全忘记了,这句话不仅把菩提祖师剔除掉,还加上了西天拜佛祖,然而纵观前三十四回,悟空从来没有公开的,或者是有描写的对如来佛祖去下拜过,在如来用手掌降呼悟空后,更没有任何情节讲过有跪拜,那么有没有可能,或说允许菩提祖师跟如来佛祖,其实是同一人呢,悟空已经知道后,心中才直接以菩提祖师的真身如来佛祖来表述呢,这照片是你吗,是我,是吗,是,那时候我还很瘦,这里我们必须回到西游记原著中寻找答案,很多解析西游记的人,最喜欢用传统佛教中的虚菩提,来给菩提祖师定性,简单的把菩提祖师看作成为虚菩提,这是按照金刚经和化言经来讲的,而有的人更夸张,甚至跑到了隔壁的风神演义,搬出了里面西方二圣来解释,这里面作为原型的准提道人与接引道人是师兄弟,来说如来是悟空的师伯,也有人死死抓住菩提祖师的道士形象,说明明是菩提祖师向悟空传授的道家学说,且菩提荣辉三教,而如来呢,他只懂大乘佛法,菩提怎么可能和如来套上关系呢,事实上持有以上三种看法的人忽略了,我最开始专门讲过的西游记的神话体系与传统的佛道体系,它是有很大不同的,在西游记中如来佛与阿弥陀佛的体系合而为一,也就是说,现在佛婆娑世界的教主与西天极乐世界的教主合在一起了,连阿弥陀佛的二邪持观音菩萨都能摇身一变成为如来佛的弟子,还要按照传统宗教强行的把只是名字相似或相同的菩提,归为如来的弟子,其实是有点不公自卜的懒人学说的,第二,有人把强行的把凤神演义中准提道人和接引道人来给西游记套关系,也是不对的,因为根据学术界考证,西游记的成书是早于凤神演义的,拿后书给前书套设定,更是毫无真知在胸,第三种说菩提祖师教悟空教的是道法,且菩提祖师三教合一全都懂,而如来只懂大乘佛法,事实上这话是不对的,菩提祖师在原著第二话中开讲,天花乱坠,地莹金莲,妙眼三乘教,精微万法全,而第八回中,如来在盂兰会上给祝佛讲解原因流,讲的呢,也是三乘妙点,那如来微开善口,敷衍大法,宣扬正果,讲的是三乘妙点,五蕴棱眼,补充一下可以看到,这里就出现了我们前面解释二心的棱眼经,可见作者是知道或者读过棱眼经的,所以用棱眼经中真心妄心来解释二心,我觉得并不是什么信口胡诌,而且如来不仅懂佛,他也懂道,在五十八回中,如来向众佛讲法,念的反而是道家经典,太上圣玄枭在护命妙境,在众佛面前反而讲起了道家经典,不也能说明这个如来也是能够三教合一的吗,同时虽然身披三教外衣的菩提祖师,但是菩提教悟空的本领却是佛法,不仅如此,在西游记第一回形容菩提祖师的师,已经是明世中的明世了,大觉金仙是宋徽宗时废除佛教后,对佛也就是佛陀释迦牟尼的一个改称,相同道理的,比如说观音的观音大士,不仅如此,西方妙相不生不灭,空寂大法师全是佛教用语,而真如一词,它的意思是说永存常在的意思,在全篇中一共出现了四次,一次是这里的诗句,一次是十四话开篇的诗句,若知无物又无心,便是真如法身佛,一次是七十七回,寻摸七本性,一体拜真如,这里是悟空对抗斯托林三妖,拜真如指的就是灵山拜佛祖,最后一次是第九十八回的题目,功成行满见真如,最后师徒四人功德严满,见真如也就是拜如来取得真经,那之所以如今很多人都觉得,这个菩提祖师绝不可能跟如来扯上关系,其实主要是源自于西游记的电视中,菩提祖师的道士装扮形象,然而西游记原著中却根本没有讲过,只是因为大家受到了电视剧的影响,自然而然的把菩提祖师想成了一个,先锋道骨的道祖形象了,这照片是你吗,是我,是吗,是,那时候我还很瘦,那么如果上面的推理为真,悟空的老师菩提其实就是如来,那就要说一下几个关键问题了,一如来化形菩提祖师,教他本领,却无情赶走悟空之谜,二如来佛祖,压悟空于五行山下,三如来在真假美黄片中的处理,这三个问题解释完会引出黑神话悟空的主线,为什么PVE中出现了奇难大圣,众佛湮灭的原因都能搞清楚,且听我一个个说来,首先一如来化身菩提和赶走悟空之谜,为什么如来要假借另一个身份来教导悟空,最后呢,却因为悟空变成了松树,就毫不留情的把他赶走呢,化身之谜很好解释,我们知道如来有知过去未来的能力,西游记里菩提非常明确的指出,悟空学了本领以后定生不良,而且要求悟空绝对不能惹祸牵扰到自己,这话说的非常重,何以之前对悟空非常欢喜,转眼就要恩断义绝呢,原因其实很简单,我们之后看到悟空搅乱叛逃会,打扰天宫,以至于要把玉帝赶下台这件事,如果被人知道孙悟空的失成,那有道是子不教父之过,教不也师之多,若公开挑明这个失成自然而然,如来和其众佛要因此担负担责遭殃,这是如来佛祖他们不能接受的,既然不能接受,为什么要匆匆的去赶走悟空呢,有人认为是因为悟空已经学会了本领,此举不过是赶他回花果山的借口,有人认为是菩提,也就是如来知道悟空后面要打闹天宫,其实是为了让他削弱这个天宫势力,自己坐收余翁之利,其实这里匆忙赶走悟空的答案是非常简单的,因为悟空的死期已到,我们知道悟空之所以来拜师学艺,其实归根到底,就是为了学习长生不老之法,然后学了以后,悟空真的就长生不老了吗,非也,隋之原著小说中告诉了我们答案,地狱阴司照够你孙悟空不悟,根据生死簿里面所写的,孙悟空的既定寿命,乃天成石猴,该寿342岁,寿终,我们仔细审视小说的实践线,这里说,悟空最初跟猴子们在花果山畅快了三五百载,这里是虚数,我们以少者三百年以上来算,之后悟空为了长生不老,离开花果山,先是在南部詹州呆了八九年,然后在西纽赫州三星洞学艺打杂了六七年,后来菩提半夜向悟空传授,之后又过了三年,学会了72遍,整个拜师学艺之旅算上学会本领,横跨三大洲总共花了二三十余年,此时的悟空的寿命,至少已经是三百二三十岁了,之后悟空学艺回来,降服群妖,龙宫寻宝,想了时间又过去了十年左右,果不其然到了342岁那天,地府两鬼差拿批文把这个悟空的魂魄套走,带往了幽冥,这么一看,其实原著还是非常非常严谨的,而且原著的剧情设计也非常非常的巧妙,悟空呢,变成了松树就被赶走了,因为在我们中国的传统文化中,松树柏树有长寿之意,所谓的松柏之寿嘛,悟空化松,证实着变化,也提醒了菩提悟空的大仙将至了,若让他在菩提这里被勾混,按悟空的性子,他不仅要大闹地府阎罗,还要把菩提牵连出来,所以这里菩提或者说如来赶走悟空,其实是让他之后地府阎罗来取代性命之使,靠从菩提这里学到了本领,实现真正的长生不死之理,同时顺势敲定悟空闯灾祸,也绝不能牵连自己,那么这里就有一个小问题,菩提是骗悟空的吗,为何明明传说了他长生不老的手段,悟空仍然会死,悟空的求长生不死的原文的原话是,学一个不老长生常躲过阎君之难,在悟空的认识里,长生不老的最终目的就是躲过地狱阎罗的管辖,所以菩提教了他一身的本领,悟空最终确实是通过物理手段,摆脱了阎君的管辖,那在原著中我们看,悟空拿过布子,把猴鼠之类但有名者一概苟知,剁下布子了仗了仗,金服不负你管了,从结果来看,菩提确实是没有旷骗悟空,至于第一个问题解释完了以后,我们说第二个,如来为何去压悟空于五行山之下,说到此段剧情可以说是无人不知,无人不晓,哪怕从来没有看过西游记的人,也知道难逃如来首长心的说法,悟空大闹天宫惹下大祸,此时玉帝令游译灵官和异圣真君,去西天取如来佛祖,如来见到悟空的对话非常值得玩味,如来当着天公示力之前,说的这段话滴水不漏,你是猴子成精,所以撇清与仙家佛家的关系,避免后面追责无干之人,玉帝之位是无可撼动的,这里我就不展开了,懂的都懂,不要胡说自己的失成,悟空前面居然喊大音不惭的,说自己是自己的本领师,拜师寻友学来的,如果皈依我佛,在众仙面前我可以保你,一则惜才,这是,二呢,是你旧日师徒之情,如果遭了毒手,可惜了你的本来面目,因为悟空呢,他是周天二十四期九宫八卦山川天体精华所生,我天六亲不需要认,六根不需要管,成佛成圣的极品,可以说是我们一开始说的,真心忘形中,他出生的那一刻就是真心了,可以看到,如来虽是来降服悟空的,但他见往日门外说的旧徒果然闯下了滔天大祸,但是仍然在给这个悟空台阶下,希望他能悬崖勒马,及时收手,只不过悟空此时已经人在鼎市,低不得头了,没有办法在众仙家面前,如来一掌把这个悟空推出了西天门,五指化为五行山,把这个悟空压在了山下,虽然看起来如来把悟空压在五行山下,是在惩治他,其实呢,是在救他,返回西天前,如来嘱托土地神和五王接地,一方面看压悟空,一方面给他铁丸子吃,同日益,虽然这是地藏经中的酷刑,但悟空毕竟已经是金刚不坏之身了,对悟空反而没有伤害,反而能填补冲击,而且这五行山,虽然把这个悟空压住,却深根合缝,悟空的上肢空在外面可以运动,原著说的是轻轻的把他压住,并没有想伤害这个悟空的身体的,而悟空在三十三回中被淫角大王用泰山下顶之法,以一身压悟空,这时候的悟空是只压得三尸神左,七窍喷血,如来这压可太柔情了吧,相较于调戏嫦娥,差点被斩了八戒,打碎琉璃盏,被打了八百下,贬到人间还要飞剑穿熏的沙僧,镜河龙王不按天条下语就被斩首,而悟空呢,大闹天宫加上之前搅乱盘刀会,这样的重罪,却只判了一个,接近五百年,为何呢,因为给他定罪的人不是天宫的玉帝,而是如来,不仅如此,如来在五行山上贴了这个六个金字,表面上是为了困住悟空,不让他出来,其实呢,是悟空的后生父,因悟空说五百年来从来没有一个相知的能来看我,在十四回中,我们知道如来失了咒,除了五百年后的唐僧,无人能揭开,换言之,天宫的人来也无法把悟空抓走,再去按照天庭的律法去处罚他了,那如此对比一看呢,可以看到如来对悟空的手段实在是太温和,太轻柔了些,而这五百余年的时间,在第八回悟空见到东土寻找取经人的观音菩萨,终于想明白了其实的与其中的原因,此时悟空对观音说道,如来哄了我,把我压在此山五百年了,所以是知道原来一切都是如来的计划,往好了说是如来之前之后的这个必然结果,知道了原来根本就没有什么菩提,悟空才知道自始至终教自己的是如来,压自己的又是如来,所以才说如来哄了我,这才有了第三十四回,悟空落泪时说的,我为人做了一场好汉,只拜了三人,西天拜佛祖,南海观音两界师父救了我,我拜了他四百,在知晓前因后果之后呢,这里悟空已经自然而然的把菩提改口味,如来佛祖了,那这就是第二个问题的答案,如来在真假美和王篇章中的处理,在明白了如来的身份和他对悟空的态度上,让我们重新回到真假美和王的篇章,在该章节,诸仙诸佛除了知道真假悟空真相的如来佛祖外,还有一个,那就是幽冥界地藏王菩萨的地听,地听说怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他,地藏王菩萨再三询问,地听说佛法无别,这个地藏王菩萨立刻就醒悟了,让两个悟空去大雷音司去找释迦如来佛祖,这一段非常有趣,我们知道地听的所谓的无人擒拿,实乃托辞,两个悟空前去是判别真假的,地听不敢说的原因呢,地藏王菩萨告诉了我们答案,去找如来,换言之,这件事别人说不得,听不得,因为地听要说了,作为天宫管理下的地府之人,也就都知道了,必然会上报天宫,甚至至高无上的玉帝,他也不知道,只有如来能说,因为这件事的决定权在于如来,按照我们上文对于二心的说法,二心悟空其实都是悟空的这个看法,如来为何要盖住真心悟空,留下妄心悟空去洗经,这里各位一定要牢记,我们这里的二心跟儒家道家的人心道心不同,他没有善恶好坏的分类,不是说真心的悟空就一定是好,妄心的悟空,他就一定是坏是假的,两个都是悟空,只不过一个是真心之本性,一个是妄心之六尘,只不过被盖住的那个悟空,没了之前的记忆,记忆这个后面会解释的,在众佛湮灭,三界遭难的黑神话悟空中,重新再次踏上了西游路,这就是悟空的天命,至此我们西游记中围绕真假美猴王所展开的长篇的伏笔八诀,算是暂时结束了,在详细解释了西游记本身和其伏笔后,我相信在此基础上,各位也有了关于激情的新的思考,这里让我们开启黑神话悟空的剧情解读和推理,西游记一百回故事后,留给了世人无限的遐想,黑神话悟空的创作团队也是这么想的,不仅是他们12年的苦苦求索,还吐槽到改编一时爽,自圆两行泪,这次PV3,包括剧情演示和实际演示,看似剧情爆点和热度,弱于前面的PV1和PV2,其实涵盖的信息量和内容绝对不逊于前者,先说PV3的剧情演示,整个6分钟的PV3剧情演示放出以后,网上关于女妖的真实身份,尤其是老蜘蛛的身份进行了各种的脑洞展开,有人说,因为斗战神的灵感,说这老蜘蛛是嫦娥的,所以主人公这里面就是八戒了,有人说,整个PV3是制作组放出的烟雾弹,老蜘蛛不是援助西游记中的蜘蛛精,是参考了后西游记里面的长眼姐姐布老婆婆,同时呢,又有宝物为证,这里面我求同存异,把我的观点和之后的推理说出来,首先PV3开头若先按三个大字,出自于西游记小说第72回,盘丝洞七情谜本,着构圈,八戒忘形,有人说,PV3的老妖精就是嫦娥所化,给出此观点的人虽然颇有新意,但是很明显,没有仔细阅读过原著,还记得我最初说过的吗,西游记的神话体系,与我们心中的传统的道教和佛教的神话体系,它是有一定区别的,在很多人心目中,因为嫦娥,尤其是因为嫦娥奔月的神话,认为嫦娥仙子,也就是恒恒仙子,是月宫之主,而在西游记中,嫦娥,她不是一个人,而是泛指一群月宫的女仙子,月宫之主并非嫦娥,在援助第95回中,在悟空即将打杀玉脱经时,教书说,悟空手下留情,行者回头看时,原来是太阴心君,后代些恒恒仙子,将蔡芸捣于当前,后面悟空在向天主国王介绍月宫的众仙说道,这宝洞之下,乃月宫太阴心君,两边的仙妹,乃月里嫦娥,原著这里明确的告诉我们,月宫之主,为道教九要的月宫皇华素要元精华后太阴心君,简称太阴心君,同时嫦娥也不是一个人,在西游记中是泛指的是月宫中的众仙娥,这跟天宫中的七仙女是类似的,八戒当年调戏的只不过是嫦娥仙子中的某一位,有人若强说这老蜘蛛精是嫦娥背边所化,那么为何援助在第95回后,八戒还能旧情复燃,重新看到当年他曾经调戏的那一位嫦娥仙子呢,明明在73回蜘蛛精已经被打死了,而不是被带回的,八戒调戏的嫦娥仙子,不还好好的在月宫为仙吗,那么这老蜘蛛会不会是参考了后西游记里面的布老婆婆呢,那布老婆婆其实是出自后西游记第32回到34回,有人认为这爱慕主人公的布老婆婆原因有二,首先布老婆婆是为数不多的,不爱和尚,爱猴子的妖怪,文中以情丝记不住心源之体验,用情丝对应诸丝,且有法宝御火钱,最后布老婆婆因爱而不得,撞到石崖自杀身亡,结局是万片冰魄,飞白雪,一头热血,见桃花,这与PV3中满源桃花对应,二,原著中七个蜘蛛精被打死,便了无下文,不可能在这个黑神话悟空中再次出现了,那么真的是这板上钉钉之事吗,先解释原因,一,布老婆婆的可能性不大,有人或许会拿布老婆婆的外貌与PV3老蜘蛛对应,我们看到老蜘蛛是的的确确的老人形象,老人做态,然而布老婆婆却是真真实实的白发童颜,少年心性,虽然白发,但是呢,肌肤润如白玉,颜色艳似桃花,且少年心性,可见其设定与老蜘蛛的外表和人设不符,不仅如此,西游记我们之前说过,有很多巧思的情节和妖怪,但是布老婆婆这一章呢,却历来被后人解读为污秽下流之章,整个过程,真的是污秽色情啊,首先后西游记中,布老婆婆并不杀害生灵,她有一件叫做浴火钳,那同浴火嘛,专门用来加英雄好汉的棍棒武器,对战之后呢,布老婆婆就会觉得香汉津津,满身勤快,而且原文中说这个布老婆婆的浴火钳,只要被她的钳口夹住,武器就软了,甚至还能加出水来,这可不是我胡说,这是原著中的正文,布老婆婆与这个孙吕真对战的时候,甚至专门讲到布老婆婆,被孙吕真的铁棒搞得情魂一档,说自己的这个浴火钳,与这孙吕真的金箍铁棒是天生一对,应该一起长相厮守,取乐为伴才是,所以悬此一段,各位可以知道,后西游记的情节和文学性,与四大名著之一的西游记差距有多大,所以我想说,强套设定要让布老婆婆与老蜘蛛精对应,或许能解释得通,但是如果真的要生搬硬套,那黑神话武功的剧情也太掉价了,若真如此,我想我也再也没有什么挖掘剧情的必要了,那该视频,包括以后任何的视频,我觉得也算都失去了意义,这里我就不展开继续说了,那接下来呢,我继续解释一下原因,在西游记原著73回原文说,郝大圣把叉棒黄一黄,敷了一根铁棒,双手汲取,把七个蜘蛛精尽情打烂,这里明确的告诉了读者,这七个蜘蛛精被打死了,如果用我们前面所说的,尽量以原著为准的大前提,那么黑神话武功的老蜘蛛,绝不可能是原著中的这七个蜘蛛精,可以分情况讨论,如果蜘蛛精没有死透,只是得了重伤,有没有可能呢,那PV3中二姐说,他数十年的病根一直好不了,正是败至全无所次,不恨就罢了,还这般作践自己,我是演不下去了,这里是不是暗示我们当年其中有一只,蜘蛛精重伤未死,却因此落下了病根,但是这个说法很牵强,其实是属于强行的去改原著加设定,我是不太赞同这个重伤说的,但有没有另一种说法呢,换句话说,如果蜘蛛精真的死掉了,只是因为某种原因重返人间,要解释这个问题,我们需要重新回到西游记中来看,在西游记中,长生不老生与死是原著中一条暗线的矛盾,孙悟空为了习得长生不老,拜菩提为师,之后大闹龙宫地府,地藏王菩萨让秦广王向玉帝进表文,这才有了后面大闹天宫,再往后开启西天取经的故事,而西天取经的路上,成群的妖怪便是发现是唐僧肉,只为了长生不老,那么西游记中的生与死归根到底是有什么决定的呢,西游记中掌管明府的是坐镇碧莹宫的地藏王菩萨,在地藏王下有十代明王,这十殿阎王只能不同,共同左右着生死轮回,地藏王菩萨想必不用我过多介绍了吧,所谓的众生镀镜方正菩提,地狱不空,师不成佛,在地藏镜中,释迦牟尼告诉众佛,这世间的一切祝佛菩萨天龙鬼神都是地藏菩萨镀画的,然而我们看到黑神话悟空中的几个PV里面,佛门生变,菩萨闭目,佛头无首,甚至在打败吃人的宝箱,那这个原型是共同释迦牟尼舍利的八重宝罕,闪出了无数的碎身舍利,黑神话悟空中有一点可以确定的就是,整个佛教相关的人物或许都已经蒙难了,那么既然如此,假如地藏王菩萨也因此蒙难,地藏王菩萨蒙难消失后,幽冥使馆没了地藏王菩萨度六道,因为在西游记原著十一回中是有六道轮回的概念的,那些原著中被打死的妖怪,按罪应该堕入轨道,在地狱受难,失去了管教,在业的推动下,业是推动轮回的动力,世间业力最大,原著中那些身死的妖怪自然可以重返人间,如果他们的肉体在人间仍存,他们就可以回归本体,如果肉体被下葬或者毁灭,则可以借体复生,因为在西游记第十一回中,刘全的妻子李翠莲就是借这个玉媚复生的,这是原著中有明确写过的一个情节,所以幽冥时序,地藏王菩萨蒙难还导致了另一个恐怖的问题,就是记忆的紊乱和前世记忆的回归,西游记中的奈何桥是没有出现所谓的,这个孟婆和孟婆汤的,如果我们用西游记中,地藏王菩萨所在的佛教体系来解释前世记忆的话,那今世死后轮回,六世就消失了,也就是我们说的下一世并不保留前世的记忆,然而这失去的记忆呢,它并不是凭空消失的,而是通过第七世莫那世,像种子一样储存在第八世阿莱耶世,那这个可以见大乘佛教里面的大乘广,五蕴论和棱烟经里面都有写,那在业力的推动下,阿莱耶世可以说是储存前世记忆,决定下一世的因缘和命运,带着生命进行下一世的轮回,只有这个阿莱耶世能够在轮回中留存,也正是因为阿莱耶世存的存在,才有了所谓的前世五百次的回眸,才换来了今世的相聚,而整个幽冥界失去,阿莱耶世没有能被正确的带往下一世来轮回,生命在六世未灭的情况下重回人间,就产生了记忆紊乱和前世记忆被动的被唤醒的原因,所以这里也是之后主人公重走西游路的因缘,和PV2黄昧怪所说的,我曾在一些奇怪的梦里见过你们,这其实都是伏笔,所以我的看法,这里的老蜘蛛在黑神化悟空中,就是援助西游记的蜘蛛精,这并不是什么难以解释和回答的问题,跟嫦娥跟这个不老婆婆其实没有太多的关系,同时援助中到底有没有死过,我个人在没有否定援助内容的情况下,结合幽冥诗序说出了答案,那在回答了老蜘蛛是不是嫦娥,老蜘蛛最好不是不老婆婆,和老蜘蛛仍然可以是援助中的蜘蛛精后,可能会有人说,你说了这么多,那你是怎么想的呢,好,那我也来说道说道,援助西游记设计蜘蛛精的第72回和73回中,隐藏了一个令人细思恐极的情节,在悟空向土地公问起这七个蜘蛛精的来头时,那这里土地告诉我们,着垢犬是上方七仙姑,也就是说我们说七仙女的御耻,然而后来这里来了七个蜘蛛精,自从妖怪来了以后就占据了着垢犬,同时七仙姑也没有跟这个七个蜘蛛精争,直接就让出了这个耻字,我们后面知道悟空大战,坦斯洞和黄花冠是这七个蜘蛛精本领平平,而七仙女居然就平白无故的把耻字让了过来了吗,不仅如此,对于这七个蜘蛛精的描写也直接明示了,却似嫦娥临下界,仙子落凡尘,好一个仙子落凡尘啊,不仅如此,在悟空交战七个蜘蛛精的七个干儿子,甚至直接就说自己是七仙姑的儿子,自己的干娘蜘蛛精就是七仙姑,不仅如此,在该章悟空叼走衣服的故事原型,全中剧的孤货鸟的故事中,孤货鸟又名为天地少女,喜欢娶别人的儿子为干儿子,因为被男子偷走了衣服,无法飞走,不得已成为了偷衣服的男子的妻子,所以我的看法是七个蜘蛛精,其实就是曾经天宫的七仙女被贬落人间,同时西游记中的七仙女并没有说是王母的女儿,这里要说一下,那么说到这里,可能会有观众会问,七仙女好端端的怎么可能落魄到盘丝洞做妖精呢,那要解释这个问题,就不得不提悟空大闹天宫的导火索,搅乱王母盘桃会,悟空第二次被天宫招安,奉为齐天大圣,同时被安排了管理盘桃园的工作,有一天王母娘娘拙七仙女来摘桃见会,悟空经七仙女说,王母娘娘没有请她,把七仙女念了一个定身法,把盘桃会上的仙品,仙酒,乃至泰山老君的金丹都偷吃偷喝了,这七仙女过了一周天才脱身,前往王母面前说明事情缘由,由此拉开了大闹天宫的序幕,这一年的盘桃会,改变了天宫很多神仙的人生,首当其冲的就是八戒,在西游记第十九回,悟空与八戒交战的时候,亲口说,嗯,你这网上的壁马问,当年闯的祸时,不知带来我多少,今日又来其人,不要无礼,吃我一耙,说的是当年悟空搅乱盘桃会,使得御帝王母丢了大面,有道是老板心情好的时候,你犯了点错误,还能说得过去,老板心情不好,你还敢在盘桃会酒醉调戏嫦娥,那没办法,正好拿你天封元帅做典型,多亏了这太白金星说情,死罪可免,活罪难逃,重打两千锤,贬下戒,做猪刚烈,其次,沙僧也是这场盘桃会的受害者,沙僧在盘桃会上,失手打碎了琉璃盏,多亏赤脚大仙说情,也是死罪可免,活罪难逃,被打了八百下,贬到流沙河,而且每七天,就得遭受飞剑百次穿胸之苦,经过上面两位在盘桃会的遭遇,我们可以认清天宫律法之严苛,那么七仙女犯了什么错呢,首先第一,没有完成工作,在原文里我们可以看到,王母娘娘派七仙女去摘盘桃,且不论物控如何如何,王母见到七仙女问的第一句话就是,汝等摘了多少盘桃啊,而七仙女说,只有两栏小桃,三栏中桃,大桃一栏都没有,这里王母并没有嫌弃纠缠悟空的问题,而关键的是呢,摘了多少桃子,因为悟空怎么闹,还算是天宫内部的事情,但是盘桃不够就没办法了,因为盘桃会,我们根据西游记原著可以看到,几乎把所有的神佛都请了,那盘桃不够,这盘桃会就名不复实,同时天宫律法还如此的严峻,作为占盘桃的七仙女,自然要承担相关的责任,也可以说是背锅嘛,第二,盘桃园仙力的不作为加重了七仙女的罪责,在整个盘桃园里,除了大圣以外,还有土地仙力等神仙,原文中就有写土地力士两司仙力,当时在现场里面呢,不仅有悟空和七仙女,还有这帮仙力,然而呢,悟空把七仙女定住,却没有定住盘桃园里面的其他神仙,但是盘桃园众仙力却不先去报告,都很聪明的不选择去蹚这滩浑水,因为他们知道谁去报告,谁就要倒霉,因为他们的直系领导,孙悟空亲口要求他们在门外伺候,这是第五回里面的原话,所以犯错的呢,是孙悟空他自己,而他们这些官吏,仙力,他们的责任呢,就是看守盘桃园的大门,干干杂活罢了,只要做好看门和干杂活的职务,里面什么情况,那是悟空的责任,不在他们这些小仙小力的责任范畴里面,所以盘桃园仙力如果能先直接去向玉帝王母去报告,那么后续悟空偷喝玉羽穹江和九转金丹的事,或许还能幸免,然而最后是直到七仙女解除定身法之后,王母才知道事情的真正的真相,此时呢,祸事一闯,覆水难收了,整个事件从盘桃不够变成了盘桃不够仙酒被偷,金丹被盗,宴会被彻底搅乱,所以盘桃园众仙力的不作为,间接的加重了七仙女的背锅之责,才有了后来被贬到下界为妖的故事,这个过程其实跟百花修是类似的,所以最开始他们忘掉了前世的记忆,所以七仙女这里可能虽然是天宫的一派,但是不是被派下去的,园主中被天宫派下界为妖的那些神仙,最后都平安的回归天宫了,而因罪被贬天宫的仙力,园主中是回不到天宫的,百花修就是一个非常好的例子,奎木郎与百花修的问题是,我们根据奎木郎所述,他的原话说,百花修在天宫中是想与奎木郎私通的,意思就是说是女方勾引,而我奎木郎为了不污染天宫律法,才下界为妖的,所以说奎木郎这话说的是非常漂亮,他又给了玉帝面子,又摘掉了自己的责任,那老渣男了是不是,所以玉帝警罚他去给太上老君烧火,而且很快到了第65回和92回,我们可以看到奎木郎就官复原职了,而百花修就这样永远的留在了人间,所以这也是为什么这七个蜘蛛精,虽然是七仙女,曾经是七仙女,却死也没有神仙出手拯救的原因,至于百慕无君的真正的后台,我后面会讲,至此这里可以说终于解释清楚了,老蜘蛛的身份,也就是说他是原著的蜘蛛精,曾经的七仙女之一,那么终于可以这里可以放心的,开始简单的解释一下PV3的剧情演示了,首先,这是一段第一人称与第三人称交叉混合的视频,开头出现了一排乌头佛像,这里原型为四川安越石窟的千佛寨,整个安越石窟造像有368处,十万余尊,却独独选此处作为原型,再次强调了PV2,PV1中曾经出现的,佛门生变,众佛湮灭的情节,随后一个女妖精,后面我们知道是二姐,手里掐着咒诀,同时此时第一人称的为跟随视角,有铁链拖地的声音,说明此时第一人称的主人公属于被束缚的状态,随后在走过一段路后,门口有两个灯笼怪,嘴上大喊,大喜,告诉我们这里将有喜事发生,这两个灯笼怪的原型可能是唐三才的鬼手陶熏,随后二姐对母亲的新郎充满怒气的说道,好蠢的东西快些走,随后镜头一闪,若贤三个大师一出,告诉我们此地是西游记原著中七十二话的盘丝洞,随后三姐和师妹出现,两人调笑一番,师妹失望的说,我到母亲日思夜想的是什么俊俏郎君,怎么生得这般憨臭,三姐也附和道,嘴脸是有一些阿渣,不过母亲喜欢就好,这是一段非常重要的一个对话,从重女妖的动作,我们发现被观察的第一人称主人公的身高是很矮的,同时呢,样子是憨臭和阿渣,这段呢,就牵扯到出一个重要的问题,就是视频的主人公,他究竟是谁,有人说是八戒的,原因是望闻生意嘛,对不对,歌曲的戒网的戒,就是指的八戒,同时歌词中呢,可能也暗含了八戒和嫦娥的关系,但是这种说法有两个问题,首先老朱是嫦娥的说法,我前面已经非常详细的一个否定过了,我相信如果各位同意我的观点,也能看到这里也肯定是同意我的观点的,对不对,那这里就不能套用,二,八戒原著中的体型是非常大的,虽然没有明确说过,但是在七十三回中,《无宫经》先向身躯最大的八戒逢差,而第二的沙僧是丈二身长,如果我们按照明代的尺码来计算的话,大概是三点八米,那这也可能是形容高大的范畅,但是至少说明八戒的身高和体型,他是不逊于这个沙僧的,所以如果这里是八戒,那么就未免有点这个离谱了,所以这里呢,我先给出答案,这里的主人公其实就是黑神话,悟空的游戏主人公,主人公是原著西游记真假美猴王中的真心悟空,也就是另一个悟空,我前面已经很详细的解释过了,那这里就不再赘述,但是我还要再次强调一下,所谓的真心妄心,他跟善恶真假是没有关系的,那么为何是悟空呢,先说身高,在西游记中,悟空是师徒四人中最矮的,第二回混食魔王说悟空,你身不满四尺,如果我们按照明治或者唐治的单位,悟空此时的身高,大概在一点二到一点三米左右,该身高与后面的到大姐胸口的高度,可以说是相差无几,可以说从身高上来讲,主人公是符合原著中悟空的这个身高的,那么身高符合后,样貌阿扎和憨丑呢,阿扎和丑与悟空尖嘴猴腮,秃顶毛脸的形象可以说符合,但是憨丑很多人觉得这个憨字与悟空不符,更像是巴结,事实上除开这里的用字问题,因为英文这里直接就是ugly丑陋了,大家有没有发现一件事,那就是该视频中主人公全程是被咒诀束缚的,同时主人公没有说是一句话,主人公身上本身有铁链缠住,同时他中了咒诀,导致这里呢,主人公是一个被控制的状态,就比如说某些漫画中对不对,中了催眠术的人一样,样貌红红恶恶,自然可以加一憨字来补充形容了,所以我觉得这里憨丑没有问题,那pv3继续,二姐说丑是丑,听说以前倒是还有些本事,为了抓他母亲的家传宝贝都用上了,可是费了老老劲了,这句话非常重要,家传宝贝是什么,我们暂且不清楚,但是既然是抓他,说明并不是主角自愿来的,再推理,其实是母亲蜘蛛精,单相思主人公,接下来呢,是一段非常连贯的长对话,在解释这段对话前,让我们看一下这五个女妖的着装,这告诉我们此时故事发生的时代,仍然是唐代,大姐的着装为唐代半壁长衣,加抹胸披子,加围腰加绢裙,二姐的衣服呢,是唐代弹领对襟长衫,加短褥加骑胸裙,加披帛,三姐的服装呢,是唐代对襟长衫加绿领抹胸,加百叠裙,四妹为唐代的对襟长衫,加窄袖交襟衫加围腰加绢裙,而五妹的着装呢很特殊,整体更像是男装,这是因为在唐代,女性穿男装已经非常的普遍化了,历史上太平公主和杨贵妃都曾引发了,女扮男装的新风貌,五妹的样子呢,跟唐朝张宣国国夫人尤春图中的女官非常像,上下身穿着男子的圆绫袍衫裤,搭配围腰和靴子,同时呢,五腰的妆容也是唐朝的,除了大姐以外,其余四女腰加后面的老蜘蛛,脸上都有花字,又叫花垫,花字在唐代极为流行,到了宋代呢,逐渐就消亡了,而大姐呢,虽然没有花字,但嘴角两侧却有唐代著名的面叶,同时呢,三姐的眉毛也是唐代典型的短阔眉,唐代诗人远枕就有诗说,墨画长眉画短眉,说的就是这里三姐的眉毛妆容,那自此,各位女子的妆容说完了,这里她们仍然穿着唐朝的女子服饰,同时再结合她数十年的病根,一直好不了,正是拜着蠢物所赐,告诉我们是盘丝洞天后的数十年,很明显,PV3乃至游戏的故事的时间线,是取经后的数十年,此时仍然是唐代,那这也从某种角度上否定了,墨法时代导致众佛湮灭的思路,因为墨法时代可以说是从北宋才开始的,有人可能会问,游戏中众佛湮灭,是不是对应了现实中唐武宗灭佛呢,其实这也说不清楚,因为从西游记里面开始,唐蔡宗真官从23年魔改到了33年开始,之后的各种的皇帝也好,背景也好,都已经超出了我们的历史概念了,这里只能暂且按下不表,接下来是众姐妹一段超长的对话,和老蜘蛛的出场,这里面有四个重要的内容需要解释,一妹妹们不晓事,母亲老糊涂,那边大姐和二姐知道的这个内情是什么,二师伯那边是什么意思,三为何大姐对主角的态度是姐妹中最好的,而且不停的向主角嘱咐各种事项,四老蜘蛛钟情主角为哪般呀,要解释上述问题,我们先把之前得出的前提重新强调一下,一视频的主角是游戏的主人公,这个主人公是悟空,但却不是西天取经的那个悟空,二老蜘蛛因幽冥失序,有了前世的记忆,他记起了自己前世曾为天公仙鹅,和被贬为蜘蛛精的悲情遭遇,三老蜘蛛单恋主人公,主人公是被捉来的,所以其实整个故事是这样的,自黑神话悟空中,众佛湮灭,三界失序,幽冥失管,老蜘蛛精得以不经过轮回,重回盘斯洞,同时记起自己曾为天公气仙女之一的事,但当年身体的伤一直都有,所以落下了病根,这些年来,老蜘蛛一直记得当年自己为仙的第一世,害他被贬和为妖第二世,害他身死的这个记忆,但是他恨不了悟空,因为他觉得自己的两世的这个遭遇,虽然都跟悟空有关,但是真正害他的却不是悟空,这也对应了二姐那句话,不恨就罢了,还这般作践自己,那为什么不恨呢,第一世为气仙女士,如果当时被定身法定住,潘桃园众仙力没有为自保袖手旁观,最后不愿的事情无法收场,王母玉帝没有那样严苛的刑法,自己也不会落得下劫为妖的下场,第二世做蜘蛛精时,悟空本来也没想打死他自己,因为悟空已经两次手下留情,放过蜘蛛精了,只是因为无功精想要独吞唐僧肉,临阵倒戈,被逼急了的悟空才打死了蜘蛛精,所以说这两世的灾祸,说到底是被辜负,被出卖,悟空固然是原因之一,但归根到底却是人心,所以蜘蛛精不但不恨,反而钟情于这样桀骜不驯的悟空,而这种不但不恨加害者,反而原谅甚至深爱的这种,可以说是类似斯德哥尔摩综合症的情节,但是电影小说等艺术作品中,其实是有很多类似的人物的,比如说《生之形》中的女主,或者《半生缘》中的曼露与朱洪才,或者甚至是荣获奥斯卡文学奖的,《莫是莫忘》里面的克隆人对教师,甚至是Fate系列里面的剑童鹰和神二,尤其是UBW线,都有这样类似的情节,好,继续说剧情,在主人公悟空虽然没有了记忆,前面讲过在忘心悟空那里,但仍然还是重走西游路,这是因为阿赖耶识导致的姻缘,是无可违抗的宿命,也就是我们常说的所谓的天命,在主人公经过了盘丝洞和黄花冠地界,被百慕魔君捉住,然而老蜘蛛精却因情想要保住这里的悟空,让二女儿请求百慕魔君去将悟空带来,对应了也就是说,世母那边和寄来的福分的意思,二姐虽然不理解母亲,但终究母命难违,对应了母亲老糊涂了,但是只有大二女儿和二女儿知道,这里捉来的悟空跟当年盘丝洞的悟空不是同一个,因为真心悟空是没有六识的,被打死后呢,他没有西游记全篇的记忆了,因为真假美猴王后呢,是另一个悟空,打的蜘蛛精,而并非是此时的主人公,所以二女儿才说,难道你也看不出来吗,其实就暗指,难道你也看不出来,这不是当年的那个孙悟空吗,和我是演不下去了,所以后面大女儿反复叮嘱主人公注意事项,不要看他的脸和眼睛,以及不要在吃饭的时候打扰他,正是因为他作为儿女,这道主角不是几个不知道真相的妹妹,眼中修炼用的金元,母亲是真的爱悟空的,所以不希望出现母亲把伴侣吃掉,从而失去爱人的悲剧发生,后面老蜘蛛登场,老蜘蛛看到当年,意气风发两世的悟空,变成了今天阿扎罕丑的样子,发出了天上果然不是人过的日子的感叹,这句话其实暗含了两个意思,一个天上不是人过的日子,是认为取经后的悟空,在残酷律法的天上,还是遭了难,对应英文的to you,另一个就是果然,这个果然,印证了自己前世作为七一仙女,对于天宫残酷法条和阶级秩序的记忆,随后画面一转,在风月俱灭,流水落花谢天意的门堂之后,出现了老蜘蛛妖化的身影,画面中博山路被踢倒,同时声音中有明显的咀嚼的声音,说明老蜘蛛在吃东西,然而根据之前大姐辱驼,不要在老蜘蛛吃东西的时候出现,所以此时主角的处境,无疑是非常危险的,随后视频中出现了,与老蜘蛛声线不同的年轻女生,这里放大仔细听,会发现其实声线是不同的,这里的喊叫的人,可能是之前一直关心和嘱咐我们的大女儿,就此剧情演示结束,后面我想应该是一段,激烈的战斗开场了,好,所以简单的线性说了下PV3的举行内容,但是我们这里暂且先打住,因为要真正理解这一段,需要转头去看一下PV3的8分钟的实际演示,同时也是为了串联整个故事线的必经之路,开幕曾在PV1中的金蝉再次登场,这里金蝉的再次登场,其实暗示了一件我们很重要的事,就是PV1中老悟空说的那一句,还要从一只金蝉说起的金蝉,并不一定指的就是这里的金蝉,不过此时的行进路线,我们可以看到跟PV1中的路线发生了很大的变化,同时也说明游戏的关卡设计,应该不会是PV1和PV2那种纯粹的线性关卡,而是有相挺关卡的设计,同时UI和界面相对于过去进行了优化,当然这里展示的是一个PC的操作界面,这点我必须要给支助读好评,接下来遇到了PV1里面的那只庞大的怪物,在浅尝了一下怪物的强度后,果断选择溜了溜了,而玩过二等法环的朋友,可以理解为这个怪当它是大叔守卫就好了,接下来1分42秒有了上香,这里上香很中国风,不错不错,同时告诉我们此地为苍狼岭,是因为原著中领取子的原型就是苍狼,所以此地为新创也可以理解,而上香里面有四个选项,第一毫无疑问就是一个恢复状态,第二个修行的话对应的应该是升级技能点数,第三个梭地,这里的梭地要单独说一下,梭地在西游记中全称为宜山梭地之法,是原著中化远为近的仙术,原著中就百花修和红孩儿篇章中悟空都用过,这里应该是游戏中所谓的传送到某地上香处的一个意思,传送到传送点的意思,这里补充两点,首先这个梭地法是悟空会的法术,金斗云跟梭地法的区别是,金斗云是人移动到地点,而梭地法可以理解为是地点移动到人,其次梭地虽然是这个悟空的法术,但是在六尔弥后章节也专门用来形容过六尔弥后,一个是魂运一起齐天圣,一个是九炼千灵梭地经,所以前面我们用大量的篇幅解释了真假美好之谜,这里也印证了我之前的猜测,这里就不再赘述了,接下来出现了一段连续的人生,先把对白完整展示出来,吾有音头旋试草何故,吾有音四渡诗馆何故,吾有音朱色往往何故,吾有音慈悲颠倒何故,吾有音隐隐赤染何故,是曰木生无焉物长雷电,击背而歌真意自现,这段话非常重要,开头的吾有音可以说是大乘佛教佛教中所说的五音,但是因为这里并没有严格的按照五音的含义来对应,所以这里只能暂且按下不表,所以换句话说,其实这里面的吾字也可能是吾这个字,而不是吾这个字,接下来头旋试草这里说的大概率,我们结合后面的赤染的内容,是远著中金河龙王因与元首称斗气,私自修改夏雨时辰出犯天条,被魏征梦中斩杀,落了一个头旋试草的下场,同时金河龙王被杀事件,实际上也是开启西游记正片的真正意义上的导火索,接下来四毒使馆,四毒指的是江河淮冀的宗称,这里为什么要说四毒失去管理呢,在原著西游记中镇守这四毒的恰好就是金河龙王的四个儿子,占长江的是三子清贝龙,镇守黄河的是后面出场的四子赤染龙,建具淮河的是一子小黄龙,建筑这个积水的是二子小黎龙,原本应该管理的四毒,换句话说就是他们原本是这个天宫的编制人员的四条龙,却不再管理四毒了,那最终的结果必然是什么呀,是江河泛滥,生灵涂炭,后面的情况更糟,诸事往往,慈悲颠倒,再次已经点明了,整个三界已经善恶概念崩坏,生灵涂炭了,最后隐隐赤染河谷,那这里隐隐呢因为没有字幕,所以我听了很多遍,它像是一个二三声或者是三三声,这里我把可能的字摆出来,那从结果来看呢,这段话是一个引导这个游戏玩家到boss房的一个提示的语音,所以呢这里可能用隐隐一字比较恰当,后面目生无焉,物长雷电,积贝尔哥,真一自信,这是开启boss房的一种诗意化的表达,到后面我们知道,boss赤染的祭祷状态下,他的弱点就是背部,所以这里呢积贝尔哥,真一自信,写的真的是太好了,在感叹汉语的诗意表达的情况下,也不得不去称赞一下,这个制作组的创意,然而这里出现了一个非常非常重要的伏笔,四毒诗馆河谷,我们知道镇守四毒,这个是身居天宫边之中,龙族的一个本质工作,去年我曾经因为与抗金龙对敌,或者说天宫中都是妖灭的天兵天将的情景,曾经做出了一个比较大胆或者武断的判断,就是认为黑神话悟空的剧情应该是天宫势力,联合妖族,攻灭佛教,导致诸佛湮灭,三界生灵涂炭的观点,但是这个观点在去年其实受到了一个很大的批评,有人认为这个玉帝他再会晕无能,也不可能做出这种联合妖族的行为,时隔一年,当我重新审视和挖掘原著,同时因为这里四毒诗馆的出现,告诉我们原来听令于天宫系统的四条龙,不再管理四毒了,也就是有什么原因让他们不再遵从,或者无法遵从玉帝和天宫的统治和管理了呢,所以这里我要修正一下,修正一下我的看法,当然这也导致了之前做的视频,必须删掉,推倒重做了,所以浪费了很多时间,导致这个视频这么晚才出来,好,那有心提示一下,全篇,全视频,最重要的内容就要开始了,西游记中出现了很多条龙,除了化为白龙马的小白龙外,达到四海龙王,小到乌鸡国御花园的锦龙王,可以说江河湖海,沟渠井塘,都有龙族的身影,而大多数出现的龙族,都是有天宫的编制而为先的,他们都最终要接受玉皇大帝的管辖,镇守河海,当然这不是绝对的嘛,有的河它是有河神的,龙王呢,他们也承担拨云降雨的工作,但是呢,也有混得比较差的龙族,没有能享受到编制,比如说,以海龙和严格意义上的陀龙,就在地方为妖嘛,所以从龙族的情况,我们发现了一个有趣的现象,那就是,修习中仙与妖界限的模糊化,很多人从小因为各种电视剧,电影的耳濡目染,认为所谓的神仙,就是通过修仙得道而成的,而妖呢,都是通过各种动物,经过百年千年的修炼,才化成了妖精,这其实是错误的,悟空就是一个典型的例子,第三回,龙王和秦广王,向玉帝告状,此时,悟空的身份呢,是妖侯,而仅因为,太来京京一个招安建议,悟空就由这个妖侯摇身一变,成为了一名小仙,避马温事也,随后悟空因避马温之辱,闹出天宫,这可以说是一个小闹嘛,这个玉帝派了李天王和哪吒,擒拿悟空,又再度称他为妖怪,玉帝就直说,擒拿此妖,所以呢,这个仙与妖,悟空的身份,转眼间就变化了,后来,玉帝封悟空为,齐天大圣之后,悟空又再度为仙,到后来,悟空搅乱盘桃会,大闹天宫,悟空再次被定为了,妖侯身份,后面,悟空开始取经后,大家又再次改口,称其为大圣,又认了他这个神仙,在取经录上,即使是妖,倘若这妖有背景,甚至直接就是天宫或者灵山派来的,那磨难度过,再一声,大圣手下留情,这些在人间,为非作歹的妖怪,就又摇身一变,回去,做他的神仙了,那是谁决定了,仙与妖的身份的界限的呢?,没错,这妖与仙的最终的解释权,是属于修基宗三界的最高统治者,玉皇大帝的,有天宫编制的纪为仙,包括如来,观音,他们也属于天宫的编制,是无老之一,没有编制的,那对不起,管你是如何神通本领,没有编制,没有后台,那必死无疑,全西游记中,没编制没后台,在打斗中没有被打死的,只有有裙带关系的如意真仙,和九头虫这两个妖,仙与妖,神与魔,他们界限的模糊,为什么是由天宫的编制决定的呢?,换言之,为什么,只有拿到了编制,才有能成为仙的资格,是什么,让众仙有如此巨大的话语权,这个问题的答案,非常简单,那就是,长生不老,在原著中,写得非常明白,仙明永驻长生路,不堕轮回,万古传,这可不是我胡说的,大家知道,在西游记中,神仙其实他们也是有寿命的,也会死,所谓的长生不老,长生不死,是一种相对的寿命概念,这对应了第三回中有详细讲过,那对西游记中的众生来说,能延年益寿,甚至能长生不老的东西有三种,唐僧肉,人参果,胖豹,那我们这里,啰嗦一下,用马斯洛的需求理论,那需求理论中,最基本的需求,就是生理和生存的需求,西游记中,无论是仙还是妖,他们行为的最根本的动力,就是活,是生存权,那为仙的镜和龙王,为了不被杀,去恳求唐太宗,而取经路上的妖怪,为了长生不老,拼了命的,想要吃唐僧肉,而作为地仙之首的镇原大仙,握有重要的资源人参果,但人参果虽然也有延年益寿的功效,但终究没有达到,蟠桃的雨天长寿的功效,而且人参果只有三十个,远不如蟠桃有三千六百株,而桃树每株呢,可以结几百个桃子,所以镇原大仙,虽为地仙之首,终究不能与,玉帝的统治相提并论,天宫的神仙们,之所以能围在玉帝身边,对于玉帝绝对的忠诚,拥护玉帝的统治,其实就是因为,作为统治者的玉帝和王母,他们掌握了蟠桃,长生不老这一核心资源,那说到这里,有人可能会开骂了,说up主你胡说八道,也得有个限度吧,别把天宫的神仙们,说的这么low好吗,事实上这非但不是我胡说,在原著中,其实是明确的指出了这一点,在第四回,太白金星向玉帝,陈词第二次招安的时候,说得非常非常明白,玉帝为什么愿意封这个悟空,做齐天大圣呢,核心就在于这里的,有关无路,哪怕你的名号再怎么猖狂,别说是什么齐天大圣,哪怕是逆天神圣,超凡入圣,只要你不要俸禄,那在玉帝这里,一切都好说好说,所以太白金星,其实真的很蔫坏,这里说到无路的路,其实就是,玉帝维持其三界统治的,核心资源,延年益寿,甚至长生不老的蟠桃,因为在远处第六回中,玉帝告诉观音,为什么盘桃会,没有请悟空的原因,说得非常清楚,他乃无路人员,不曾请他,因为悟空是无路人员,所以吃不得盘桃,换言之,只要是有天宫正式编制的神仙们,有观有路者,都会有盘桃吃,而这盘桃会,是每年召开一次的,每年请会,相当于每年,给天宫有编制的神仙们,发一次工资,所以这里,其实也有一个,关于盘桃的,很有趣的暗示和关联,在悟空,之前被封为,齐天大圣之前,盘桃园是没有派,实属的神仙管理的,土地,历史等,都是干活,和看门的人,就在远处第五回中有讲,而在悟空之前,盘桃园的桃树,可是由王母,亲自管理和栽培的,第五回中是有写的,玉帝的脑回路,也非常有趣,在那个财务,会计,审计还不存在的年代,我想可能是为了,防止内部人员出现,自己给自己多发工资,和内部腐败的情况,这么宝贵的盘桃,自然不能交给,这些有路的神仙管理,而无路的悟空,这位在神仙们看来,蠢的,不要俸禄的齐天大圣,恰好就是最佳人选,只可惜,玉帝本以为是妙手的,一项人事安排,却毫无疑问是俗手了,从观灵上也很有趣,悟空是猴,猴哪有不爱吃桃的,其次,悟空人生的最初的猴生目标,我们知道,就是为了长生不老,这第一回开篇就是这么讲的,而你这盘桃,恰恰是如此作用,所以悟空编码,这后树上,能与天同寿的大桃,全都吃了,仅剩下半红半白和青皮的,没有成熟的桃子,这可是九千年才一树啊,然而,或许令所有人都没有想到的是,悟空偷吃盘桃,其行给天宫,给神仙们,种下了一颗毁灭的种子,并开启了黑神话悟空中,神佛俱灭,妖魔横行,三界崩坏的故事的导火索,盘桃园的盘桃,为王母亲自栽培,共有三千六百株,前树一千二百株,三千年一树,吃了以后呢,能成仙了道,是天宫众仙的入门俸禄,按道理呢,可能是供给这十万天兵天将和底层神仙吃的,中树一千两百株,六千年一树,吃了以后长生不老,应该是给一些有品阶的神仙吃的,而后树一千两百株,九千年一树,吃了以后可以与天地同寿,日月同庚,是给天地各大有名号的神仙和众佛吃的,比如说这样,这个盘桃会专门邀请了五老,观音和如来也是五老之一嘛,而好巧不巧,贪吃的悟空,吃的就偏偏是呢,与天地同寿的九千年盘桃,而且是把成熟的给全部吃完了,原文中是写大桃半个也无,这是一件很恐怖很恐怖的事,要知道,后树的大桃要九千年才结一次,然而现在仅剩下不熟的青桃,这里九千年按照天界的时间来算,天上一天地下一年,那是九千年人间早就过去了,三百二十八万年了,我们此时以公司的角度来审视当前的天宫和神仙体系,对天宫来说,维系系统治和编制的盘桃被吃掉三分之一,而且呢,这被吃掉的还是最重要的大桃,我们知道盘桃会是每年都举行的,也就说明了,每年都有神仙需要通过盘桃会的盘桃来继续延年益寿,而此时所有的剩下的大桃都没有成熟,要九千年的天界时间,那此时别无他法呀,原来用于供给中层神仙的中桃,肯定要用来供给给上层神仙,原来供给给底层神仙的小桃要供给给中层神仙,底层神仙接下来的近千年就什么都捂得了,此时天宫的官禄体系就出现了一个巨大的空缺,结合我们知道的神仙的生命也不是无限的,需要不断的通过盘桃来延年益寿,此时就出现了一个非常恐怖的情况,作为底层的小仙群体,包括十万天兵天将,土地等职位比较低的仙族群体,他们无法再通过盘桃来去延年益寿,神仙体系都是有官有禄的,此时没有了禄,这些底层神仙就自然失去了继续为仙的理由和资格,就像一个公司一样,当公司出现了困难,当然要对中底层员工进行优化了,大工人落泪,所以别忘了我们这段推理的最初问题是啥,为何私毒使馆,为什么作为天宫神仙体系一员的龙族,他不再镇守私毒了,当我们看PVE主人公诞到天宫时,妖怪样貌的十万天兵天将,PVE中枯稿的土地工和PV2中甚至妖怪化的土地工,PV2中重新围妖的皇妹老怪和一群迷你的妖妇,生存还是死亡,这是一个问题,摆在中下层神仙面前的只有两个选择,一,接受命运,死亡或者下界,二,对抗上层神仙,夺取生存权,但不论最终神仙们怎么选择,最终都会导致大量的神仙衰亡或者沦落,最终仙佛的势力被严重削弱,而当仙族势力衰弱,被仙族压制千百年的妖族,终于有了反抗的机会,像前身和PV中的壁画那样,妖族发起了对衰弱仙族的最后一击,仙族要么战死,要么下界沦为妖族的一员,所以最终整个世间都没有了任何仙佛的踪迹了,妖族成了天宫的新主人,这也是为什么PV中的天兵天将都是妖怪的形象,土地工的形象恐怖枯槁的原因了,这时候有人可能会说,什么?神仙们那么强大,哪怕是实力衰弱,怎么可能说被灭就被灭呢?,那些在西游记中灾区悲惨的妖怪,怎么可能有那样的实力呢?,实际上原著中早就交代了妖族是有这样的实力的了,在石头岭篇章我们知道,光青狮精为妖使,在南天门就曾对抗过十万天兵,更不要说石头岭的另外的象精和大鹏精了,所以如果以仙族内部分裂为契机,妖族包括那些西游记中被神佛收服的妖怪,他们只是暂时有所谓的仙的编制,但他们本质其实还是妖,他们向天宫发起了战争,也就不足为奇了,所以此时黑神化悟空的背景就应该很明晰了,在取经后的猛烟,因天宫长生或者说官路体系的崩溃,神仙内部爆发了一种大战或者说是动乱吧,在这之后,仙佛势力被严重削弱,而被仙族压着千百年的妖族抬头,他们一举歼灭了神佛,宝箫中千千万万的舍利告诉我们,这世间已经再也没有任何神佛的踪迹了,神佛俱灭,妖魔横行,三界崩溃,而此时西游记中真假美猴王篇上的伏笔就出现了,是通晓未来的,前面说过了,如来佛祖早就知道了将来将要发生的这场巨大的灾难,在西天取经中留下了其中一个悟空,让他死于众人面前,在天界大战爆发,众佛湮灭,如来佛祖告诉众人,将有天命人来拯救三界,而这个天命人谁也没想到,就是悟空的另一心,而黑神话悟空的最后,两个悟空呢,可以说可能是合而为一体,二心真正归一,而不是西游记中的,只是简单粗暴的将一心打死,留下另一心的结局,有人可能会问,为什么不能让直接去让这个取经后的悟空,也就是那个忘心悟空,,你所说的那个忘心悟空,直接拯救三界呢,反而要兜这么大的一个圈子,而一个已经失去了一切的,这个悟空,所谓的这个真心悟空,来做天命人呢,原因很简单,取经以后的悟空,他同时拥有了什么,拥有了神与佛的身份,祇恋大圣和斗战圣佛,在天界大战,神佛们死了死,下界的下界,沦落的沦落,悟空既没有理由,因为他同为先佛,也没有资格,自己呢,其实是导致一切的原因,对那些下界救世的神仙们,比如说像抗金龙动手,不仅如此,取经路上悟空想要服膜是什么,是为了保护师父,是为了西天取经,可是悟空他自己也是妖呀,也曾经妖有变地,所以当神佛俱灭,悟空这个曾经的妖后,连对妖怪动手的资格和理由,都已经失去了,所以PVE中突然出现的这个悟空,拦下了主人公的行为,其实就是这个理由的最好证明,而什么样的人,有资格成为天命人,拯救三界,什么样的人,能够不顾身份,任何关系,任何精力,去做到这件事,没错,就是那只凭空出现,从石头里,蹦出来的猴子,是他不受世间六尘,影响的真心,是最初最初,从石头蹦出来的那个他,也就是悟空的本性,是我们的主人公,这时候,当我们重新看一遍PVE,开篇中老悟空说的话,有人说,他帮唐僧取到了真经,封了斗战圣佛,从此留在了灵山,也有人说,那个成佛的根本不是他,真正的他早就死在了西行路上,还有人说,西游从来就没有发生过,他只不过是说书人,杜撰的一只猴子,大家有没有想过,其实老悟空的这三句话,都是真的,悟空的的确确帮唐僧取到了真经,封为了斗战圣佛,但他不过是其中一个悟空,取经过程中,另一个悟空被如来扣上了六尔弥猴之名,这个悟空呢,生死,当然是在加以后的,对吧,当三界崩坏,神佛俊灭,幽冥失序,死去的这个悟空重新回到了世间,他因为天命,也就是之前讲过的阿赖耶识,重新踏上了取经路,成为了天命人,在黑神话悟空的游戏剧情中,主人公打败了所有的妖怪,哪怕他们也曾经是神仙,甚至可能在游戏的最后,真心悟空,自己打败了妄信的自己,二心归为一体,悟空是一切的因,偷蛋逃,闹天宫,西天取经,导致后面天宫失序,三界涂炭,也是一切的果,终结这一切,解灵,还须吸灵人,圣人不死,大道不止,这是黑神话悟空官网中的一段话,当一切的一切都尘埃落定,主人公完成了天命人的使命,击败了所有的妖魔,除了他,这世间再也没有别的神佛,除了他,这世间也再也没有别的妖魔,自此,西游记的神话时代,真正的结束了,千百年过去,当世间再也没有任何,神,佛,妖,魔存在的证据,这时候的人们,也就只会认为,西游记只不过是,说书人,杜撰的故事罢了,这世间,唯一留下来的神佛,或妖魔,就是这个曾经拜师学艺,大闹天宫,踏过西游路,又辗转孤独的,拯救了三界的悟空,时过境迁,只有他仍仙怠飘飘,只有他,孤独的逐渐老去,向面前的听众,也就是开始玩游戏的我们,讲述当年西游记之后的故事,自此,黑神话悟空的游戏篇章,揭开帷幕,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,啊,好了,本篇的视频结束了,很抱歉,让各位久等了,不知道看完视频,你是否能接受我的观点和想法呢,不论如何,能拥有观众,哪怕只有一位,我也会倍感荣幸,真的真的非常感谢,能够观看我视频的大家,视频做了很久,另一个是因为PV3的放出,导致我过去的思路,全部推倒重新了,因为主线的概念变了,所以一边写文案,一边想剧情,光是在二星说这里,我就走了太多太多的弯路,所以一个月光废案,就写了三四万字,才有了这五万字的最终成稿,不忘初心,方得始终,记得在去年的视频里,我想各位保证,会把更好的内容传递给观众,传递给大家,不知道各位有没有看到我的进步呢,接下来几期视频,我会继续,西游记和黑神话悟空的探索之旅,尽快把去年承诺的剩下四期视频,在推倒重做后,结合黑神话悟空的剧情推测,重新制作,同时,我会把今年上半年写好的,艾尔登法环的上篇剧情解析,做成视频,那个文案也有七八万字吧,所以对我来说,也会是一个不小的考验,视频的最后,我还是想重复一下我的态度,任何剧情推测,都是一家之言,在真正游戏出来之前,没有人的观点能够被验证为真,也没有人的观点,能够百分百被鉴定为假,所以,我会保持谦逊的态度,继续认真做视频,讲观点给大家,因为,一枝独放不失春,万子千红,春满月,我一直都很期待黑神话悟空,我相信很多人跟我一样,如此关注这款游戏的原因有两个,一是期待中国有除了,绚烂的科技游戏以外的,真正的3A游戏,让游戏不愧为,第九艺术之名,另一个是因为悟空和西游记,是许多中国人的童年回忆,黑神话悟空,让这份美好,以新的媒介延续了,如今,当我长大了,发现社会很复杂,有时候真的好想回到小时候,面对社会中的各种困难和艰险,希望我们每个人都能保持一颗,纯真的童心,都有一个踏碎灵霄,放肆桀骜的悟空,在我们心中,最后,感谢大家的观看,你的关注和三连,永远永远,会是我的创作动力,也感谢在做视频的过程中,与我交流灵感的观众朋友,无论是支持也好,批评也罢,你们都帮助了我很多,真的不是荣幸,好了,让我们下期再见,拜拜。


人生有無數種可能,人生有無限的精彩,人生沒有盡頭。一個人只要足夠的愛自己,尊重自己內心的聲音,就算是真正的活著。