未和谐原文：https://www.facebook.com/notes/hocassian-stanley-he/%E4%BA%BA%E6%AC%8A%E8%BF%B7%E6%80%9D/612676992441101/
引子
十年前，一部傳說級別的催淚治愈向作品橫空出世，她，就是帶給了無數人無盡感動與淚水的《Clannad》。但是，假設這部紅極一時的作品晚十年發佈，登上如今的新番榜，是否還能取得和當年一樣優秀的成績呢？
琴美父母臨終前的舉動，寧姐為了小鎮的和平而做出的犧牲，美佐枝家貓的報恩，芽衣妹妹與春原之間的羈絆……這些重視個體價值的故事仍會被交口稱讚，但除此之外，一些過於感性的片段很有可能會引發大眾的爭議與不滿，這種不滿甚至會壓過這部作品的長處：1.芳野佑介的吸毒被洗白2.智代外傳中，她對愛情的執念卻導向了一個悲慘的結局3.冈崎的父親在他母親去世后，確實鼓起勇氣，花心思將他撫養成人了，但與此同時，他也有著卑劣的一面，諸如進行某些違法犯罪的活動而锒铛入狱，甚至還影響了自己兒子的升職。然而最後冈崎不僅原諒了他，還去思考「這個人是否有著幸福的一生」……這樣充斥著斯德哥爾摩綜合症的言論已無法感動覺醒了的觀眾們。4.故事的最後，渚去世了，汐也離他而去了。冥冥之中，冈崎回到了與渚相遇的那一刻，最終他還是選擇這條導向悲劇的道路，但這一回，世界發生了轉變，一切都好了起來。乍一看作者這樣的表述似乎沒什麼大問題，但透過現象看本質，作者實際想潛移默化我們的，是雞湯一般的「堅持就是勝利」、「努力就一定會成功」等一系列麻痺人心的思想陷阱，這正是這類「治愈向」作品的本質：告訴你，你的失敗是暫時的，如果你運氣好點，估計現在就成人生贏家了。所以，你要繼續努力，繼續拼搏。但實際上，你可能根本就沒努力到那個份上。
人們對待《智代After》態度的轉變，包括近些年諸如《花開物語》等青春工作類番劇的爆冷也說明了這一點，現在的這個社會，不同於以往的任何時候，是一個尤為重視個體，重視人權的社會，哪怕那個主體只是文學作品里的一個虛擬形象。
大眾因何而覺醒？
這種全民思想上的轉變，比起充斥著低齡人群的二次元圈子，以著名网络问答社区「知乎」為首的三次元群體更先一步開始了這種突破。
但是要指出，最重要的一點，推進中國步入人權時代的，恰恰不是一直喊著「民主、法治」口號的中國共產黨，而是網絡的普及。不僅中國是這樣，美國、日本等這樣的發達國家也曾經歷過這樣的時期，而且幕後推手清一色都是網絡。
在人均一部智能手機的今天，每一個人都成了一個微型自媒體，任何不公平的待遇都有可能在一瞬間被拍下上傳，接著加害人無休止地被眾人唾罵。但換在過去，沒有人有手機，就算有也沒有今天這樣成熟的信息發散平台，無數侵犯人權、蔑視個體價值的事件就這樣併入了歷史的長河。就算之後當事人用文字描述出來，但這樣的衝擊力也是遠不如音像類的證據，況且沒有網絡作為媒介的傳播手段，維權之路舉步維艱。
人權主義的覺醒意味著什麼？
聰明的同學應該發現了，上文中我只是客觀地描述了重視人權后大眾的思想狀況，並沒有去下一個定義，去評判這樣的覺醒是否正確，是否合乎這個世界的規律。因為筆者也陷入了深深的思考，至今也沒能獲得一個理想的答案。那麼，今天我就把困擾我的這個命題分享出來，不知聰明的你，能否給出令人信服的方案呢。前幾天看了木魚水心速讀的電影《模仿遊戲》，這部電影講述了英国数学家、逻辑学家、密码分析学家和计算机科学家艾伦·图灵在二战中帮助盟军破译纳粹德国的军事密码的真实故事。圖靈自幼在同學的欺凌中長大，卻對這個曾深深傷害過他的社會表現出了無比的熱情。「被这世界伤的越深的人，就越会去努力让这个世界充满爱」，也許就如同筆者在《暗影年華》中的那句話所描述的一樣，這只不過是他在向這個社會證明自己的能力。
然而他在秘密機關工作的日子，也同樣是飽受非難的。面對著奸險狡詐的局長，他不止一次地想要離開，但還是被助手「瓊」的一席話語給勸了回來：「有時候最意想不到的人，才能做出最超乎想象的事。」私認為，這句話，就如同一個騙局，殘忍地奪去了圖靈的人權，讓他在如此蔑視個人價值的環境下完成了對世界的拯救。但同時，也賦予了他人生的意義，讓他名垂千古。這樣的矛盾，無以言表。《嫁給大山的女人》、《摔跤吧，爸爸！》等有關人權的作品里，無一例外地反應了這種矛盾：沒有了人權，卻收穫了自我的實現。知乎上不乏有人對此的評價是：「這是虛偽的，不真實的自我實現」、「並非自由選擇的道路，即便是實現了自我，也不應被承認」，等等。倘若這個世界真正開明，真的能夠給予每一個個體自由選擇道路的權利，就社會大同了嗎？並不！米澤穗信筆下的古典部係列第六卷《遲來的翅膀》中就描述了一個這樣的情景：千反田原本打算在她老爸的安排下繼承家業，但突然間她老爸又說不用她繼承了，自己愛幹嘛幹嘛去……這讓千反田無所適從，陷入迷茫。俗話說，興趣是最好的老師，今天的社會，如果有人能把自己的興趣升華為職業，想必是一件極其幸運與幸福的事情。但興趣又是如何產生的呢？拿筆者舉個例子，之所以我今天會選擇做視頻，是因為初中的時候初戀被搶走，極度地想表達自己委屈憤怒的心情，而當時的我選擇了通過拍攝視頻來表達；今天我會選擇計算機軟件這個專業，是因為我的童年是在一個沒有計算機的環境里長大的，當時父母離異，我被拜託給外公外婆撫養，那個時候外公又因為某種原因成為了政治敏感人物，所以家裡經常來警察，不允許存在任何電腦、網絡相關的設備，這使得我被那些家裡有電腦的同學瘋狂嘲笑；等到我搬回廣州后，父母的嚴厲家教讓我再一次遠離了電腦。這使得我對計算機產生了無比的興趣。所以，我們的「自由意志」是真自由嗎？在選擇權被剝奪的情況下去實現自我，就真的是錯誤的嗎？也許這是一個無解的命題。
人權時代來臨前後，大眾的心態有了哪些轉變？
可能看到這裡，的確會有些朋友對前後文的關聯有些疑惑：對《大山》這部作品有異議大概能夠理解，但對於《CL》的態度會有轉變，這又是為什麼？就拿《智代After》舉例子好了，上文中，我有提到發生「讓玩家普遍感動」這一背景，是發生在「那個特殊的年代」的。那個年代是什麼年代？2008年左右。那時發生了什麼事情？上到國家主席胡錦濤對江澤民唯命是從，化身「中南海小媳婦」，各地貪官氾濫成災，下到普通民眾各守門前一畝三分地，各類人權事故頻發，校園暴力防不勝防，外來務工人員討薪不成血本無歸……再加上舉國大難「汶川大地震」，整個中國社會陷入了近十年來最黑暗的時期，而《大山》等弱化社會核心矛盾，掩飾人性醜惡的影片，正是在這一時期所拍攝的。恰恰是在這樣的時期，斯德哥爾摩綜合症迅速肆虐中國，仿佛一夜之間，所有人都學會了外強中乾，趨炎附勢，讒上媚下。網絡上流行的第一輪段子，是「手凉的女孩，你伤不起，上辈子她们是折翼的天使」等各種盛極一時的無病呻吟毒雞湯，還有「不轉不是中國人」等浮誇酸臭的愛國文案。我在《寻找人生的宝物，点燃希望的亮光》這篇文章里已經把事情說的非常清楚了，主題表達的是正能量嗎？是的。這種雞湯言論有效果嗎？有。但這樣的想法合乎人權的維護嗎？不合乎。它就像一碗雞湯，一個騙局，讓你堅強地走下去。只有在被生活死死地按在地上摩擦，背負了太多責任，只好逆來順受，逼上絕路的人，才能夠真正意義上被這樣的故事所打動——我們別無選擇。甚至還會告誡那些試圖反抗的人：別掙扎了，沒有用的。還不如選擇服從安排，也一樣可以實現自我。
那時的我們總是被壓迫，無處宣洩，近乎絕望，有且僅有這樣的精神食糧讓我們撐下去，去面對這殘酷的生活。而也正是這樣的動力，讓我們不計得失地拼搏，往往就會出現奇跡，做到那些我們不敢想象的事情。
這樣的精神興奮劑確實激勵了一代人，但隨著社會的發展，這些套路將漸漸失去他們的光彩。
然而，人權時代到來之時，這一切都變了。這個時期其實並非特指某個具體的時間段，而是對單獨個體而言的「覺醒」：比如脫離了高中痛苦的學習生活，與心愛但家人反對的女孩私奔，輟學放棄自己不喜歡的專業而自主創業等等……我們不再會被「治愈向」的作品所打動，我們學會了「佛系」的生活方式，我們總會對自己說：「對自己好一點，不那麼努力也是可以的」……於是乎，在重視人權的浪潮下，有的事情卻開始往消極的一面發展了：現在的小孩不用害怕老師會體罰了，但老師開始害怕他們早戀懷孕了；現在的民眾不用害怕警察暴力執法了，但警察開始害怕不講理的無賴了；現在的女生不用害怕渣男來襲了，但男生們開始害怕極端女權主義者了……究竟該如何去選擇我們的人生呢？在人權主義盛行的潮流下，我們該如何把握住自己的心態呢？這大概會是伴隨我們一生的命題吧。
尾聲
我们现今生活的这个社会在不断地步入民主的浪潮，愈加尊重个体的声音，这是极好的，证明了我们在不断地进步。然而，当我们在为《嫁给大山的女人》中的山菊鸣不平，批判农村里的某些传统家庭重男轻女的时候，也不要忘记，与此同时也有着不输于此的进步：当印度人为《摔跤吧！爸爸》中力排众议的马哈维亚喝彩时，当《三块广告牌》中海耶斯和狄克森握手言和时，当在绪花等人的努力下让祖母最终选择离开「喜翠庄」时，虽然最终的结果在现在的我们看来似乎有那么些许的不尽人意，不够人文关怀，但他们是有在努力的，有在进步的，这就足够得到我们的赞许了。當人權時代真正到來的那一天，我們該如何應對呢？大概只有那一天真正到來的時候，我們才會知曉吧。
